Escribir sobre laIglesia Católica Romana, como una secta y sobre su corrupción, no es cosa fácil, sobre todo cuando el escritor es un Monseñor y Sacerdote Católico y educado en su Filosofía Escolástica, este es el caso de servidor, que durante cincuenta años, he podido llegar a las conclusiones que llego en mis 23 libros y perteneciendo a su Jerarquía, aunque en mi caso como prelatum nullius, es decir, sin vivir de la Institución. Sin haber querido aceptar ser el obispo de chiriquí y vivir en un palacio premio de arquitectura. De todas mis afirmaciones soy testigo y pruebo con documentos científicos y reto en pública palestra a probarlo.
Este breve ensayo sobre el catolicismo romano como una secta milenaria, forma parte de otros ensayos que he publicado. Muy pocos escritos han podido salir a la luz y ser publicados, y que abran conciencia y despierten al pueblo creyente y sencillo, sobre la realidad de tan peligrosa secta católica, que ha tenido engañado y ha excomulgado, todos aquellos escritos que lesionan sus derechos de secta negativa y peligrosa, es por ello que se ha podido mantener por siglos, y todavía, su satánica inquisición se mantiene erguida desde el Vaticano y sus pactos, perviven diabólicamente
La Fraternidad Reparadora Apostólica en el Corazón de Cristo Sacerdote fue fundada por el jesuita Luis María Mendizábal cumpliendo una misión encargada por el cardenal Marcelo González Martín (a quien, por cierto, se le ha concedido recientemente la medalla de oro de Castilla-la Mancha). Se instaló en Oropesa hace unos 25 años, aunque anteriormente estuvo en el pueblo de Bargas, provincia de Toledo.
Esta congregación se dedica a realizar actividades religiosas y “sociales” como charlas, eucaristías, visitas a enfermos, asistencia a ancianos y, sobre todo trabajos de apostolado entre los niños. Se distingue porque sigue una regla muy estricta en cuanto a sacrificio hacia Dios, privaciones de todo tipo, austeridad, etc. Hasta aquí, nada anormal, aunque ya veremos en qué consiste este tipo de sacrificios.
La Fraternidad Reparadora, vinculada al Movimiento Eucarístico Juvenil se instaló en Bargas aproximadamente en 1977. Rápidamente cobra tremendo auge entre niñas y jóvenes. Comenzaron a realizarse retiros espirituales y reuniones semanales en las que las niñas pasaban muchas horas en el interior del convento, bajo la tutela de las monjas y con el permiso de sus familiares.
Siete años más tarde, el 29 de septiembre de 1984 el periódico local “La voz del Tajo”, publicó que había niñas entre los 15 y 16 años en el pueblo de Bargas que, bajo la tutela espiritual de las monjas de la Fraternidad Reparadora venían practicando el acercamiento al “sacrificio de la cruz” de forma habitual, sin el conocimiento de sus familiares. Este acercamiento al sacrificio de la cruz consiste en castigar sus cuerpos con instrumentos de mortificación tales como cilicios o flagelos. Estas niñas, llevaban practicando esta barbaridad desde que tenían 8 o 9 años.
En la denuncia interpuesta ente el juzgado de instrucción de Toledo consta que algunas niñas declararon que la madre Josefina, integrante de la fraternidad, que es su madre espiritual, les había proporcionado los cilicios y las había convencido de lo bueno que era ellas, utilizarlos. (No sé si para limpiar su pecaminosa alma de 9 años o para alabar a Dios. ¿Pero puede haber un Dios tan siniestro y tiránico que exija esto a sus hijas más inocentes e indefensas, o es producto de no sé cuántas mentes perversas, pervertidas o perturbadas?).
El hecho es que esta denuncia no prosperó porque, según los jueces, es algo que se ha venido practicando por la Iglesia desde siempre y que no se puede pretender cambiar de la noche a la mañana, estos cambios deben hacerse poco a poco. ¿Habrá que esperar quizá otros 2000 años para que esto cambie?.
Ante este escándalo el pueblo de Bargas reaccionó y casi literalmente expulsó de allí a las monjas de esta congregación. Posteriormente, como ya he dicho, se establecieron en Oropesa.
En la época antigua no existían los apellidos, sino los nombres y cuando había varias personas con el mismo nombre se diferenciaban unos de otros diciendo del lugar de donde eran. Al lado de Jesús estaban tres Marías o Miriam como se dice Maria en Hebreo; María la Madre de Jesús, que así era como se identificaba; Maria Marta y Maria de Magdala, se le decía de Magdala por haber nacido en este pueblo donde estamos llamado Magdala.
Como pueden ver hoy en día Magdala es un pueblo a orillas del Mar de Tiberiades que casi ha desaparecido. Hay unas escasas ruinas y ni siquiera han sido excavadas ni clasificadas. Pero he querido que nos detuviéramos aquí, porque es muy importante el mensaje que este pueblo y Maria Magdalena nos pueden dar.
Sobre Maria Magdalena hay muchos comentarios que hacer, ella en este pueblo, en estas ruinas que observamos, ejercía de prostituta. Lo grande de todo esto es que Jesús nunca la rechazó y lo importante de esta conversación que tengo aquí y que les dejo como un interrogante es: ¿Por qué los cristianos, condenan, critican y rechazan a la gente pecadora que comete errores? Mientras que Jesús andaba con gente que los cometía.
Maria Magdalena no fue la única prostituta que andaba con Jesús, ya que la gente piensa que la adultera y otras prostitutas eran la misma María Magdalena. Para conocimiento de ustedes puedo nombrar otras que también estuvieron con Jesús. La samaritana, que cuando Jesús le va a pedir agua, ella le dice: que no le puede dar agua, porque ella es de Samaria y ellos no pueden tener relaciones con los que venían de Nazaret; y Jesús le dice: ¿Para quién es tu agua? Y ella le contesta: para mi marido y Jesús le respondió: ¿Cuál de los cinco?.
La antiqua version está fechada por el copista Roma, 9 de Julio de 1541; la versión vulgata es posterior a 1541, pero anterior a 1548, cuando las dos versiones fueron presentadas juntas a Pablo III para su aprobación. El papa designó tres examinadores, quienes alabaron calurosamente ambas versiones. La Vulgata, más cuidadosamente ejecutada desde el punto de vista literario, fue la única escogida para su impresión, y fue publicada en Roma el 11 de Setiembre de 1548, bajo el simple título: Exercitia spiritualia. Esta edición princeps fue también reproducida por fototipo (París, 1910). Además de estas dos traducciones al Latín existen otras dos. Una es el texto aún no publicado dejado por Bl. Peter Faber a los Cartujos de Colonia antes de 1546; se ubica en un lugar intermedio entre la versión literal y la Vulgata. La segunda es una nueva traducción literal del Padre Roothaan, vigésimo primer general de la Compañía de Jesús, quien, teniendo en cuenta las diferencias entre la Vulgata y el manuscrito Español quiso re-traducir los Ejercicios al Latín, tan exactamente como fuera posible, haciendo uso al mismo tiempo de la versio antiqua. Su intención no era suplantar a la Vulgata, por lo que publicó el trabajo de Frusius junto con el suyo en columnas paralelas (1835).
El texto autógrafo Español no fue impreso hasta mucho después de la Vulgata, por Bernard de Angelis, secretario de la Compañía de Jesús (Roma, 1615); ha sido re-publicada a menudo. Las más destacables versiones Inglesas son:
· Los Ejercicios Espirituales de San Ignacio. Con Aprobación de los Superiores. En San Omers; Impreso por Nicolás Joseph Le Febre. Esta traducción no lleva fecha pero puede ser rastreada hasta 1736; el impresor fue un hermano laico de la Compañía.
· Los Ejercicios Espirituales de San Ignacio. Traducido de la en Latín Autorizada con extractos de la versión literal y notas del Rev.Padre Rothaan [sic] por Carlos Seager, M.A.,al cual se ha introducido un Prefacio por el Honorable Rev. Nicholas Wiseman, D.D., obispo de Melipotamus. (Londres, Dolman, 1847).
Miembros de la Iglesia clandestina fiel a la Santa Sede en China señalaron a la Agencia Católica Asiática UCAN que el nombramiento de un nuevo obispo este miércoles, sin autorización del Vaticano, no ayudará a unir a la Iglesia.
En un nuevo desafío al Vaticano, la oficialista Asociación Católica Patriótica China ordenó este miércoles a un obispo sin el consentimiento del Vaticano, en el segundo nombramiento en tres días. El nuevo obispo cismático es Liu Xinhong, de la provincia de Anhui, al este del país.
La mayoría de los católicos de Anhui pertenecen a la Iglesia subterránea fiel a la Santa Sede; por lo que el Gobierno debió transportar fieles de provincias vecinas para llenar la catedral.
Según un líder de la Iglesia fiel entrevistado por UCAN, "nuestra comunidad no aceptará a un obispo sin aprobación papal; esta ordenación lo único que hará es dañar los esfuerzos de la Iglesia por impulsar la evangelización y la reconciliación".
Otro líder de la Iglesia clandestina entrevistado por UCAN señaló que "la ordenación no sólo enfrenta a la Santa Sede sino que daña la jerarquía de la Iglesia universal. Al desafiar la orden de la Santa Sede, el P. Liu no recibirá el apoyo de los católicos locales".
Anhui carece de un obispo desde que Joseph Zhu Huayu, nombrado por la iglesia oficialista, muriera a los 86 años de edad en febrero del año pasado.
La iglesia oficialista unió las tres diócesis de la provincia Anqing, Bengbu y Wuhu para formar la diócesis de Anhui el 3 de julio de 2001; pero el Vaticano todavía las considera como diócesis independientes.
La característica más sobresaliente y genuina para distinguir a los católicos es su posición personal respecto al Obispo de Roma. El Obispo de Roma recibe el título de Papa y se le considera no sólo Obispo de su diócesis sino Obispo de la Iglesia Católica entera, es decir, Pastor y Doctor de todos los cristianos.
El Papa goza en la Iglesia Católica de un estatus de jerarquía suprema, poseyendo el primado sobre todos los demás Obispos y la plenitud de la potestad de régimen (como se denomina en la Iglesia Católica al poder legislativo, ejecutivo y judicial), la cual puede ejercer de forma universal, inmediata y suprema sobre todos y cada uno de los pastores y de los fieles católicos. Es posible afirmar que quien reconoce la autoridad del Obispo de Roma y la acata, y además lo acepta como Vicario de Cristo en la Tierra, ése es un católico.
Otras partes de la Doctrina Católica sobresalientes y distintivas en relación al resto de los cristianos son la creencia en la Inmaculada Concepción y en la Maternidad Virginal de María, madre de Jesús, así como la fe en la autoridad espiritual efectiva de la Iglesia para perdonar pecados y remitir las penas debidas por ellos, mediante el sacramento de la Reconciliación y las indulgencias
Que la Iglesia Católica (mentiras, poder y dinero) se ha codeado con el poder, es algo que ya nadie puede poner en duda, y que ahora lo añora es cosa que se deduce a raíz de las histéricas campañas que desde esta institución se vienen realizando cuando se toca alguno de sus principios fundamentales. La falta de respeto, el desprestigiar y satanizar al adversario, son reacciones corrientes entre los militantes del clero, defensores de una moral en la que ven la espina en el ojo ajeno pero no la viga en el propio. Sino, ¿cómo es posible que se intenten justificar las campañas de la que hablábamos (eutanasia, aborto, anticoncepción...) como un gravísimo atentado contra la vida, cuando es de todos es sabido que el clero ha colaborado con regímenes políticos que han utilizado el genocidio como moneda de cambio habitual, sin que todavía se dignen a admitir y arrepentirse de tales atrocidades? (Modelo de instancia para apostatar)
El número total teórico de católicos, si te toman como tales a los bautizados, en el mundo es de más de mil millones, concentrándose en los continentes de Europa y América y en países en vías de desarrollo. [2].
En Europa, los católicos son mayoritarios en la población de los siguientes países: Andorra, Austria, Bélgica, Croacia, Francia, Hungría, Irlanda, Italia, Lituania, Malta, Mónaco, Polonia, Portugal, San Marino, Eslovaquia, Eslovenia y España. En Alemania, República Checa, Países Bajos, Suiza, e Irlanda del Norte, están representados por números similares a los de los protestantes.
En los países de habla inglesa y en general en la Mancomunidad Británica de Naciones el catolicismo no ha prosperado a raíz del desconocimiento histórico de Enrique VIII a la autoridad espiritual del Vaticano.
La mayor parte de la población de América Latina se considera católica en mayor o menor grado, (exceptuando Cuba en donde el catolicismo se extiende a poco menos de la mitad de la población).
En Asia, los países católicos están rodeados de países musulmanes como Filipinas (influido por ser una excolonia española) y Timor Oriental (excolonia portuguesa); en otros, como Líbano, sólo lo son la mitad de la población y en Palestina y Siria, hay pequeñas minorías destacables, y algo menos aún en Corea, India, y Vietnam.
En África, los católicos mayoritarios en la población de sus países están Ruanda y Burundi. El total de seguidores se sitúa en más de 100 millones.
Iglesias particulares, en las cuales y desde las cuales existe la Iglesia católica una y única, son principalmente las diócesis a las que, si no se establece otra cosa, se asimilan la prelatura territorial y la abadía territorial, el vicariato apostólico y la prefectura apostólica así como la administración apostólica erigida de manera estable.Esa unica iglesia es la que todos conocemos como el vaticano ubicada en roma capital de italia.
La Iglesia Católica Romana tiene miembros en cada uno de los países de la Tierra. Es una organización jerárquica en la que el clero ordenado está dividido en obispos, presbíteros y diáconos.
Al final de 2004 el mundo estaba dividido en 2.755 obispados o diócesis, cada una con un obispo que la preside, responsable del bienestar religioso de los creyentes que estén en su área geográfica. El principal obispado es el de Roma, cuyo encargado es el Papa.
La Iglesia se ve a sí misma, y se proclama como la encargada por Jesucristo para ayudar a recorrer el camino espiritual hacia Dios viviendo el amor recíproco y por medio de la administración de los sacramentos (bautismo, eucaristía, confirmación, penitencia, matrimonio, orden sacerdotal y unción de los enfermos), a través de los cuales Dios otorgaría la gracia al creyente.
La autoridad para enseñar o Magisterio de la Iglesia basa sus enseñanzas tanto en las Sagradas Escrituras como en la Sagrada Tradición Apostólica.
Dentro de la Iglesia se encuentran muchas órdenes religiosas monásticas de frailes y monjas, así como también congregaciones e Institutos de vida religiosa. Sus miembros suelen hacer los votos de obediencia, pobreza y castidad; de todos modos los votos a realizar quedan a disposición de la cada institución. Todos ellos dedican sus vidas enteramente a Dios. Otras prácticas religiosas incluyen el ayuno, la meditación, la oración, la penitencia y la peregrinación.
Las notas esenciales con las que la propia Iglesia se autodefine son su Unidad, Santidad, Catolicidad (universalidad) y Apostolicidad; estas notas se encuentran según los católicos en todas las Iglesias particulares que engloba la Iglesia Católica, que son las Iglesias particulares de la Iglesia Católica Romana (Rito Latino) y las Iglesias Rituales Autónomas (Ritos Orientales); todas ellas tienen en común las antedichas notas o caracterísiticas esenciales y la autoridad suprema del Romano Pontífice como vicario de Cristo en la tierra.
Por lo tanto, la Iglesia Católica se considera a sí misma como la única heredera de la tradición y la doctrina de la iglesia primitiva fundada por Jesucristo y, por lo tanto, como la única representante legítima de Cristo en la tierra, mediante la figura del Papa de Roma, sucesor sin interrupción (siempre según esta creencia) de San Pedro y heredero, por lo tanto, del mandato de Jesús de cuidar de su Iglesia (en en el evangelio según Juan 21:17, Jesús le dice a Pedro "Apacienta a mis ovejas"). De allí el lema "Donde está Pedro está la Iglesia (Ubi Petrus ibi ecclesia).
La Iglesia Católica considera que tiene encomendada la misión de elaborar, impartir y propagar le enseñanza cristiana, así como la de cuidar de la unidad de los fieles. Debe además disponer la gracia de los sacramentos a sus fieles por medio del ministerio de sus sacerdotes. Además, la Iglesia se manifiesta como una estructura piramidal, en la que debe cuidar de mantener la unidad de todos los fieles y su obediencia a la doctrina oficial.
El de la religión fué el más recomendado. Sanabria se obligó á traer ocho religiosos franciscanos, y la corte le proveyó de ornamentos sagrados, vino para los sacrificios, aceite para las lámparas en cantidad correspondiente para el consumo de seis años, y del competente matalotaje. Pero los libros de la nueva secta filosófica nos repiten, que la religión católica no ha causado sino males. Remitimos á sus autores el retrato fiel de las costumbres, y la ignorancia de estos indios en su barbaridad. Si no están arrepentidos los filósofos de que estos indios hayan dejado de ser bestias, esto mismo debe enseñarles á respetar una religión, que sabe de las bestias formar hombres, y que pudo restablecer la humanidad en todos sus derechos, si en parte no hubiese sido contrariada por la potestad misma que la mandada propagar. Los demás artículos son referentes á conducir cien familias, á más de doscientos soldados, levantar dos pueblos, transportar semillas para el cultivo de las tierras, dar buque á algunos artesanos por el módico precio de ocho ducados el que más; y en fin, repartir entre los conquistadores á precios aprobados por el consejo, ropas y vestidos necesarios, mancomunándose de diez en diez, para la satisfacción de su importe. Visto es que el anhelo de la corte se caminaba á excitar entre los bárbaros algún deseo por las comodidades, que hacen al hombre activo e industrioso. Con esto se pretendía también asegurar estas posesiones porque es cosa bien sabida, que desde que el hombre abandona la vida errante, da el primer paso á la dependencia sirviendo de sujeción el mismo terreno que cultiva.
Hay que distinguir entre aquellos movimientos con una supuesta inspiración divina y aquellos de inspiración humana. La teología católica tiene un repertorio multisecular de criterios de examen para el caso de las revelaciones privadas que debiera ser de aplicación para discernir. La inspiración debe probarse como divina y se prueba sólo si el fundador o fundadores pueden pasar estos criterios. No se establece sin embargo ninguna prueba de veridicción o bien queda implícita, lo que puede constituir un fallo fundamental ya que los movimientos son captadores esenciales de personas e implican a toda la Iglesia católica, llegando incluso a tener en su agenda la reforma de la Iglesia, conforme a los presupuestos del movimiento.
Una praxis es la aceptación de hechos consumados, como son la capacidad de producción de organizaciones subsidiarias y de enrolamiento, es decir el poder de convocatoria, y la adhesión explícita a Roma. Esto sin embargo en modo alguno es suficiente, debe garantizarse a los nuevos adeptos que realmente están en la Iglesia, y no en una iglesia paralela, que se proclama de filiación católica en las palabras, pero no en los hechos.
Este examen elemental no necesarimente se hace. De modo que no siempre consta la autenticidad de la mayoría de los movimientos.
Los movimientos se arrogan una inspiración divina en cuanto que se consideran instrumentos del contacto con el "Espíritu". La deriva hacia la autopercepción como iglesia de elegidos es patente, en especial en movimientos como el Neocatecumenal que quiere reconstruir la iglesia total a su imagen y semejanza, con apoyos muy notables y numerosos entre la jerarquía católica, y el aval público del finado Juan Pablo II.
En mi libro de Texto Ensayos Sobre los Fundamentos Filosóficos y de la Educación (Segunda Edición). Explico a los estudiantes universitarios, de la necesidad de encontrar en la vida, la verdad,la felicidad, el amor y la libertad, temas que todos los filósofos tratan de estudiar filosóficamente y que muy pocos alcanzan a explicar. Y por desaconocer los valores cristianos.
Yo les digo que la verdad es un concepto muy difícil de definir, pues es una palabra que responde a la gran variedad de los intereses del hombre y sus más elevadas aspiraciones. La actitud del hombre ante la búsqueda de esta verdad, ha sido siempre una actitud de celo. Cada persona tiene su propio concepto y de aquí la confusión y confrontamientos de los valores, políticos, éticos y religiosos, la verdad se nos define en la biblia.
dark tuvo sus inicios en Francia en 1860 con un movimiento social encabezado por obreros y estudiantes. Se maquillaron la cara de blanco y se vistieron de negro para simbolizar la opresión que, según ellos mismos, "los tenía muertos en vida". Sin embargo, el dark como movimiento contracultural nació a principios de los 80´s y se consolidó a mediados de esa misma década en el siglo XX.
Después de la caída de los punks y el escándalo masivo de repudio a la sociedad vino una época de calma, en la que se busca un significado de la vida: un "sí hay futuro", pero que nos propone la oscuridad como una manera de autoconocimiento.
La filosofía Dark es un movimiento que busca el incremento del conocimiento personal y del intelecto por medio del uso de la razón y la lógica, evitando caer en la trampa de la fé ciega en dogmas absurdos que la mayoría usa como muletas.
Los caminos son muchos, de allí la complejidad del movimiento y sus diferentes corrientes, por tanto, tratando de explicar brevemente algunos aspectos importantes podemos decir que el Dark es el némesis de una sociedad que nos tiene oprimidos y sojuzgados a un sistema nihilista y totalitario, el cual no nos deja ser como realmente somos y es su voluntad quitarnos la nuestra, por eso puede decirse que para la sociedad estamos muertos, porque somos un grupo que no encaja en sus cánones de comportamiento, en sus reglas y en muchos casos en sus formas absurdas de comportarse, y a pesar de que muchas veces estamos más vivos que ellos; solo estamos condenados a morir ya que es para lo único que nacemos y lo único seguro.
Es por eso que el Dark trata de despojarse de todos esos convencionalismos, experimentar y encontrar en uno mismo lo que la sociedad y el mundo no nos dan, sentimientos, alegría, y esa sonrisa de decir hola al ver a un semejante. El Dark refleja esa soledad que tiene la gente a pesar de estar rodeada por una multitud, esa muerte que nos espera a cada momento en cualquier lugar. el sentir los momentos al máximo como si fuera nuestro último día, nuestro ultimo aliento y sea cual sea lo que nos depare este mundo ya que somos conscientes que en cualquier momento podemos morir, y que lo unico seguro es el "hoy" y el "Ahora".
La sociedad reprime la expresión de sentimientos, a menos que sea con fondos comerciales, así que el dark es una protesta ante la opresion de uno mísmo, de la vida, de los sentimientos, de la belleza, del desprecio a lo efímero, a lo etéreo, a lo mágico, sobre todo a lo humano, ya esa indiferencia que se convierte en armagedon interno de emociones y sentimientos, en un éxtasis emocional propio que busca un modo de escapar por cada poro de la piel y que nos enseñan a negar en cada paso de la vida y que tratamos de recuperar en nuestra muerte.
El movimiento dark proliferó junto con su música por todo el mundo y se afianzó sobre todo en Inglaterra y Estados Unidos. A cada país que llegaba el movimiento dark Adquiría su nacionalidad. Así, cuando llegó a México, al movimiento dark, se le identificó con antiguas culturas mexicanas que rendían culto a la muerte. Y se le llamo darketo a la persona del movimiento dark, una forma despectiva de llamarlos.
El dark refleja esa soledad que tiene la gente a pesar de estar rodeada por las demás personas.
El vestirse de negro, el maquillarse, el tener muchas perforaciones o tatuajes es por estética, por mostrar algo que les gusta y que los hace ver bien, por dar a entender algo o hasta por creencia, cuando en nuestra sociedad los modelos estéticos de belleza los dan la televisión y no el gusto personal. En todo caso cada vestimenta, tipo de maquillaje, perforación, tatuaje etc. etc. solo tiene un significada y ese es un significado personal, ya que eso es un Dark, alguien que busca encontrarse a si mismo.
Así comenzó un movimiento que empezó a ser llamado dark o punkgótico, ya que traían algo de la filosofía punk, pero obscura y sin violencia.
Ahora vestían de negro y blanco para decir que eran puros del alma y que la muerte los espera a cada momento, se maquillaban la cara, los ojos, los labios y las uñas de blanco para decir "vean esto: la sociedad nos ha matado".
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En transilvania,tribu de papua, nueva guinea,en china,en mexico
El movimiento cultural y musical denominado dark (dark movement) surge en inglaterra a fines de los años 70, encaminado a la búsqueda de alternativas para una juventud que entraba en una etapa de desgaste existencial muy fuerte. la palabra dark es una voz inglesa que significa oscuro.
El Dark es oscuridad, por lo tanto siempre los Darks van a andar de negro, por lo general usan telas lisas, o de terciopelo, pero casi siempre negras, o pueden usar contrastes con el color blanco, ya sean medias de rallas (como carceleros) medias de rombo, y suelen maquillar su cara de blanco con ojos negros y boca negra, claro el maquilaje puede cambiar. En la vestimenta un Dark puede portar consigo estoperoles y picos, ya sea en forma de cinto, pulsera o cuellera.
(leer mas…)
en transilvania-region de rumania, las mujeres que mueren jovenes sin haberse casado se convierten en novias en su funeral. las visten de blanco, con su velo y todos los elementos propios de tal ceremonia. en su funeral se hace una boda simbolica para que su espiritu pueda abandonar esta tierra en paz, cumpliendo un ciclo indispensable de la vida. existe la creencia de que si no se lleva a cabo este ritual, los espiritus intranquilos se quedaran entre los vivos.
tribu de papua, nueva guinea cuando un pariente se muere es momificado, deshidratandolo por medio del calor generado por fuego. la ceremonia dura 4 dias, durante los cuales los jovenes se lamentan, se arrancan el pelo y se golpean con piedras hasta que sangran. una vez que el proceso de deshidratacion del cuerpo comienza, las lamentaciones cesan. cuando el cuerpo esta completamente momificado es expuesto en un lugar de honor.
en china- las tradiciones taoista y confucionista tienen una perspectiva completamente diferente de la muerte. para estas culturas resulta ser un acontecimiento en el que, ademas de llorar y guardar luto en señal de amor y respeto al difunto, se celebra un festejo en el que tambien cabe el gozo, pues se muere para renacer y entrar a una nueva vida. todos llegan al funeral vestidos de blanco, el color de la muerte. a lo largo de la prosecion para llevar el cuerpo al panteon, se lanzan cuetes para ahuyentar a los malos espiritus.
en mexico- todos conocemos las tradiciones en las que, en esta epoca del año los muertos regresan para convivir con los vivos. para ello se erigen altares para resivir a los que nos visitan en espiritu para degustar su comida favorita, colocando fotografias, velas, flores, incienso ... todo para que se sientan como los vivos, que no extrañen los placeres del mundo que han dejado y para que los de este lado los sintamos cerca. es una celebracion en la que se mezcla el luto con el color de las flores y el papel picado, el dolor con la fiesta y el humor. a la "calavera" se le hacen bromas esperando caerle bien. que se divierta y no regrese en mucho tiempo.*
En 1997 aparece La Sangre de Alicia, banda encabezada por Israel Martínez, quien por esas fechas ya redactaba para el periódico Siglo 21 y apoyaba, o mas bien, abusaba del espacio, para promover a diestra y siniestra la cultura dark, además de aparecer en varios espacios de Radio Unviersidad. La Sangre de Alicia no fue una gran banda ni mucho menos, demostraron una inexperiencia que poco a poco se fue puliendo, llegando a crear buenas piezas de gothic rock con voces femeninas, y como muestra, sus últimos conciertos; lo interesante de este grupo es que realmente llegó a más personas de la escena en Guadalajara, envolviendo a más gente en el dark y dándolo a conocer en otras esferas de la cultura, además de haberse movido por más ciudades del país, e incluso, vendiendo algunas copias de su cinta El Teatro de la Vida en otros países.
En 1998 comenzó a salir al aire el programa Darkwave, producido por otro viejo lobo de la escena tapatía: Juan Carlos Guerrero, el espacio ha sido muy bueno en la promoción de eventos y en la programación musical, sin embargo, la falta de dedicación en la producción, de seriedad y otros detalles hacen sentir frío el programa. Recordemos que la darkwave, no sólo es música, es una infinidad de ramas artísticas envueltas por la introspección, seriedad, melancolía, depresión o sentimientos encontrados o adversos, y no nada más música.
Para 1999 aparece Isenngard con un sonido gothic rock ochentero, influenciado en demasía por gente como The Cure o Clan of Xymox, mostrando calidad a explotar. También salen de los ensayos los electro-industriales de neXus 8.
A la par de los últimos conciertos de La Sangre de Alicia, Israel Martínez y Raquel Astorga forman Sueño De Luna, editando su primer maqueta a finales de 1999. Sueño De Luna es un concepto que fusiona la darkwave de influencia europea con el industrial más bailable, creando un concepto contemporáneo, como el que tanto terreno ha ganado en los últimos años a nivel mundial. Sueño De Luna es un proyecto vigente que ha escalado a otros niveles, llegando a diferentes países con sus dos discos: Azul Futuro y La Esencia de la Inocencia, y teniendo presencia en México debido a los constantes conciertos que la agrupación ha realizado desde el verano del 2000.
A mediados del 2000 Jorge IDV sorprendió con su disco Her lonely demons, de su proyecto actual: Arpa de aura, explorando las sonoridades antiguas con una intensión bastante lúgubre y, al mismo tiempo, bella. Por otra parte, a principios del 2001 apareció Lumen, proyecto de power electronics de buena manufactura, su primer ep ya ha sido distribuido por algunos puntos de Europa y en México sorprende por ser uno de los pocos grupos de esta índole. Deg 09, cerebro del proyecto, ya está preparando su segunda entrega, la primera de larga duración. Actualmente Sueño De Luna, Lumen y Arpa de Aura son los proyectos de procedencia tapatía con mayor presencia.
En los últimos días comenzó un nuevo programa radial llamado Avant-Garde, con buena producción, abarcando desde cine, literatura, arte en general, eventos y una sobredosis bien merecida de electro – darkwave actual, apoyando géneros vanguardistas que pronto se colarán en el gusto de la gente. Sus mentores, Israel Martínez, Deg 09 y Priscila Tamariz están en constante trabajo con la gente de un nuevo café en la ciudad: Les fleurs du mort, el cual es el primero que se enfoca al arte oscuro de reminiscencias antiguas, aunque también puedes degustar una velada de sonidos contemporáneos y vanguardistas.
La escena ha crecido sin terminar de establecerse dentro de la cultura tapatía; como dato, ha venido gente de otras ciudades como: Hocico, Cenobita, Artefakto, La Función de Repulsa, Ad vitam aeternam, Triste makrina, Maldoror, entre otros. En los últimos años, Hard Rock Live se han aventado a traer a Human Drama (en su versión Jhonny Indovina más sus músicos hueseros), Brendan Perry, Cranes (por segunda ocasión y confirmando su popularidad), Mission U.k. (que parecía su última gira y si no es así, que pena) y Front 242 (velada de antología).
La movida dark o industrial, o dark e industrial, o dark y/o industrial, sigue tambaleándose en la ciudad, da muestras de respiro, quién sabe qué suceda en los próximos años en un plano realmente sustancial, la generación que más ha apoyado se está haciendo vieja y no se ve gran cantidad de nueva gente, al menos no lo que se esperaba.
las religiones han sido el factor que mas define la idea que cada cultura tiene de la muerte. el budismo,
por ejemplo, tiene como idea fundamental el encuentro del hombre consigo mismo. para ellos debera morir
varias veces, es decir, reencarnara en diversos seres hasta conocerse los suficiente para -ser- y llegar a
un estado de gracia o de tranquilidad espiritual eterna (nirvana). la muerte es tan solo una especie de
sueño que trabaja en forma de meditacion, un proceso de perfeccionamiento para que al regresar al mundo
puedan ser mejores que en su vida anterior.
en la religion catolica se fomenta el amor y la misericordia hacia el projimo y, al llegar a la muerte, el
ser humano experimenta emociones ambivalentes: el dolor e impotencia por la perdida del ser amado frente a
la esperanza de un mundo carente de sufrimientos. la muerte es solamente la continuacion de la vida, donde
el espiritu abandona el cuerpo para alcanzar la felicidad eterna.
El dark tuvo sus inicios en Francia en 1860 con un movimiento social encabezado por obreros y estudiantes. Se maquillaron la cara de blanco y se vistieron de negro para simbolizar la opresión que, según ellos mismos, "los tenía muertos en vida". Sin embargo, el dark como movimiento contracultural nació a principios de los 80´s y se consolidó a mediados de esa misma década en el siglo XX.
Después de la caída de los punks y el escándalo masivo de repudio a la sociedad vino una época de calma, en la que se busca un significado de la vida: un "sí hay futuro", pero que nos propone la oscuridad como una manera de autoconocimiento.
Así comenzó un movimiento que empezó a ser llamado dark o punkgótico, ya que traían algo de la filosofía punk, pero obscura y sin violencia.
Ahora vestían de negro y blanco para decir que eran puros del alma y que la muerte los espera a cada momento, se maquillaban la cara, los ojos, los labios y las uñas de blanco para decir "vean esto: la sociedad nos ha matado".
El movimiento dark proliferó junto con su música por todo el mundo y se afianzó sobre todo en Inglaterra y Estados Unidos. A cada país que llegaba el movimiento dark Adquiría su nacionalidad. Así, cuando llegó a México, al movimiento dark, se le identificó con antiguas culturas mexicanas que rendían culto a la muerte. Y se le llamo darketo a la persona del movimiento dark, una forma despectiva de llamarlo.
Mas sin embargo el dark como movimiento contracultural fuerte nacio a principios de los 80´s y se consolido a mediados de los 80´s. Ya que despues de la muerte del punk y ese escándalo masivo de repudio a la sociedad, vino una época de calma “espiritual” en al que se busca una identificación consigo mismo, un significado de la vida, un si hay futuro pero que nos propone el futuro sino muerte. Así comenzó un movimiento que comenzó a ser llamado dark o punkgothico, ya que traían algo de la filosofía punk, pero más decadente y sin violencia.
Vestían de negro y blanco para decir que eran puros del alma y que la muerte los espera a cada momento, se maquillaban la cara de blanco y los ojos, labios uñas para decir vean esto (la sociedad) nos a matado.
La música dark tuvo una expansión más lenta y subterránea, en fiestas o "danceterías" se pasaban cintas grabadas de gente como Bauhaus, Siouxsie and the Banshees o hasta Dead Can Dance y cosas de 4AD, sin embargo, el industrial fue lo que más interesó a los medios, haciendo "grande" esta propuesta entre los jóvenes, pero creando una subcultura pobre y poco propositiva.
Existen ya muchas definiciones de lo que es o supone ser la cultura gótica, versiones de un movimiento o escena que se nos plantean de un modo ya muy tergiversado en su mayoría con definiciones personales de como ve el individuo su realidad, más nunca lo hace géneral y desde la raíz del termino, que ya envuelto con otros estílos, formas de pensar movimientos, etc. se nos presenta como una contracultura, que en realidad dista mucho de ser lo que era cuando nacío. Se ha enriquecido con Filosofía (ya sea personal o de autores o personajes relacionados) Arte (pintura, dibujo, fotografía, teatro, performances) Literatura (de temas relacionados con el gótico) Música (conciertos, eventos varios) logrando convertirse para algunos en una forma de vida, para otros una moda y para algunos como yo, en un sentimiento. Pero vayamos entrando al tema .
El gótico tiene sus inicios entre 1850 y 1860 en Francia como un movimiento anti-social encabezado por obreros en su mayoría y por estudiantes que vivían en constante opresión por parte del sistema que la sociedad en ese entonces tenía, maquillando sus caras de blanco y vistiendo de negro daban a entender el hecho de que la opresión los tenía muertos. Quedando en calma la Europa del siglo IXX, el gótico como una cotracultura resurge en los 80' cuando el punk estaba ya en sus terminos como algo fuerte, de ahí que haya tomado algo del estilo punk, en cuanto a imagen, algunas ideologías y también algo de música.
En México (y desgraciadamente) el gótico se mezcla también con el wicca, satanismo, juegos de rol, el black, el death, hasta santería -que nada tienen que ver- y de repente es cambiado de nombre por "dark" conociendole así a todo el que sigue está ideología como dark o darketo
Los jovenes que lo fueron tomando y explotando en ese entonces, por la forma en que se vivía en México los 80's, incorporando al gótico una identidad propía a lo que sentían en ese momento ... se podía observar algo de decadencía, presión y hasta nostalgía; y no les era difícil abandonarse en una cultura oscura, a la cuál le inyectaban sentimientos personales. De repente el gótico ya no es tanto una rebelión, sino que ya es mi bandera, ya es "mi oscuridad" y donde me puedo refugíar del mundo entero .
Teniendo en cuenta estas opciones y conscientes de que las mismas son las que establecen posibilidades y limitaciones de la tipología que se puede elaborar, he optado por clasificar los diferentes grupos que surgen en atención a la doctrina religiosa de origen.
Si tenemos en cuenta nuestra definición de secta como "Grupo de personas que se auto-excluye de su entorno social, religioso y/o cultural al no considerarse ya contenido doctrinal, social o afectivamente en el grupo de origen", nuestra suposición de base para esta clasificación es que par todo grupo de características sectarias puede encontrarse siempre un contexto cultural religioso o antecedente doctrinal a partir del cual se ha formulado primero, y separado después.
El primer problema al hablar de la contracultura en México es el echo de si esta realmente existe. Si se da por echo de que esta realmente existe ¿qué tan fuerte es en México? ¿Cuantas existen en México? ¿Qué tan reales son?
En México la contracultura se ha visto como una bola de jóvenes revoltosos y sin apariencia intelectual. Realmente nunca se le ha dado el valor que merece, nunca se le ha visto como una opción, claro por su puesto que esto ha sido visto así solo por los adultos henchidos del sistema en el que vivimos desde hace mas de 75 años, ya que los jóvenes ven en la contracultura, en sus muy variadas manifestaciones, el escape y desahogo de todo el peso que se tiene por el solo echo de ser joven y pensar como tal. En México la primera manifestación contracultural que se dio y se vio realmente fuerte fue el concierto de avándaro, el cual marcó una diferenciación entre los jóvenes y los adultos, pero también marco una era de zatanisación de la juventud y sus expresiones. Y así fue que desde finales de los 60 no se dio otra manifestación contracultural tan fuerte como esa. Fue hasta que llego el punk a finales de los 70´s que se volvió a ver la expresión de los jóvenes que no estaban de acuerdo con el sistema y querrían expresar esa inconformidad, querían expresar sus ideas, sus sentimientos, en sí su juventud.
El término contracultura es la denominación que se le dio al echo de manifestarse culturalmente contra un sistema opresor en algún sentido ya sea en general o en particular.
Pero el concepto mas apropiado, real y con el que se trabajara en este caso es el de José Agustín que dice: es toda una serie de movimientos y expresiones culturales, regularmente juveniles, colectivos, que rebasan, rechazan, se marginan, se enfrentan o trascienden la cultura institucional. Y por cultura institucional se da a entender a la cultura dominante, dirigida, heredada y con cambios para que nada cambie, muchas veces irracional, generalmente enajenante, deshumanizante, que consolida al status quo y obstruye, si no es que destruye, las posibilidades de una expresión autentica entre jóvenes, además de que aceita la opresión, la represión y la explotación por parte de los que ejercen el poder, naciones, centros financieros o individuos.3
En la contracultura el rechazo a la cultura institucional no se da a través de militancia política, ni de doctrinas ideológicas, sino que, muchas veces de una manera inconsciente, se muestra una profunda insatisfacción. Hay algo que no permite la realización plena. Algo que esta mal y que no deja ser. Ante tal situación la contracultura genera sus propios medios y se convierte en un cuerpo de ideas y señas de identidad que contiene actitudes, conductas, lenguajes propios, modos de ser y de vestir y en general una mentalidad y una sensibilidad alternativas a las del sistema; de esa manera surgen opciones para una vida menos limitada. Y por eso la contracultura también se conoce como culturas alternativas o de resistencia. De ninguna manera se trata de una subcultura, pues ni remotamente esta por debajo de la cultura; podría no conformarse con ella pero siempre se trata de fenómenos culturales.4
La música gótica, la moda, la decoración, etc., han existido por cientos de años. Tiene sus orígenes en el Oriente Germánico de los siglos tercero, cuarto, y quinto. Los 'Goths' [Godos] fueron un pueblo Germánico que conquistó la mayoría del Imperio Romano.
En los siglos XV y XVI, los estilos Góticos eran muy populares y destacados en las formas arquitectónicas de Europa Occidental. Esta influencia se aprecia en muchas catedrales.
Goth nuevamente está ganando popularidad con mucha gente en su estilo de vestir, maquillaje/peinados, y la mayoría de toda la música. La música gótica es una música compleja, hermosa y más seria que la mayoría de la música de rock de este siglo. Los Goths eran una gente que podía celebrar la vida al vivirla en gran escala con belleza y majestad, aún recordando su propia mortalidad.
Gradualmente, lo gótico ha sido relacionado con vampiros y lo paranormal. Los Goths pueden ahora ser encontrados en muchas partes de América y Europa.
El Goth se asocia mucho a lo religioso, sin embargo este no es un movimiento religioso.
Los Goths eligen sus propias religiones. Hay también muchas referencias religiosas en la música gótica.
Por otra parte, los Goths no son siempre Satánico como muchas personas piensan, De hecho, es bastante raro encontrar a un Satánico participando entre la comunidad gótica, pero hay aquéllos quienes han desarrollado su propio estilo de cultos del vampiro.
Todo empezó en Europa hace más de tres décadas cuando un movimiento juvenil, el punk comenzó su decadencia. Ese movimiento se caracterizaba por su sentido de protesta, así que la música estridente y la vestimenta estrafalaria fue la forma en que algunos jóvenes decidieron gritarle al mundo su descontento y su inconformidad con los acontecimientos de aquel entonces: guerra, hambre y consumismo. Con el paso del tiempo la vestimenta se volvió moda y lo que en otro momento disgustaba a ciertos sectores de la sociedad comenzó a venderse en los aparadores de las tiendas. Así el punk perdió la fuerza en su sentido de protesta: ya no importaban las ideas que justificaban el atuendo, el vestuario era lo valioso por sí mismo.
Eran finales de los setenta cuando el punk dio origen al movimiento dark, que surgió por el descontento de los jóvenes ante la vanalización del punk y como rebelión contra la frivolidad del mundo tecnificado y capitalizado. Estos jóvenes adoptaron el luto como forma de expresión y el color negro como estandarte. Así hombres y mujeres se maquillaban con labios, ojos delineados y uñas negras; en algunos casos su ropa y accesorios, como hoy en día, parecía venida de otro tiempo: de la oscura y húmeda época medieval; en otros la estética no era tan importante y solo vestían de negro o colores oscuros.
La movida post-punk relacionada con la escena dark e industrial llegó a Guadalajara en la segunda parte de la década de los ochenta, fue muy extraño encontrarse con estaciones de radio comercial que entre su programación enviaban saludos a clubes de "industriales" y ponían temas de gente como Front 242 o Nitzer Ebb.
La música dark tuvo una expansión más lenta y subterránea, en fiestas o "danceterías" se pasaban cintas grabadas de gente como Bauhaus, Siouxsie and the Banshees o hasta Dead Can Dance y cosas de 4AD, sin embargo, el industrial fue lo que más interesó a los medios, haciendo "grande" esta propuesta entre los jóvenes, pero creando una subcultura pobre y poco propositiva.
Las danceterías, fiestas dedicadas a la música alternativa y otras "suertes" dieron pie a las raves y se podría decir que son el punto de partida de la ahora tan popular música electrónica en Guadalajara, entrando a los noventa poco a poco la débil euforia del industrial se desvaneció y pronto se dejaron de oír grupos que vendían una considerable cantidad de cassettes o acetatos en la ciudad, estamos hablando de gente como Skinny Puppy, Alien Sex Fiend, Ministry y otros.
La escasa población interesada en la propuesta dark seguía intacta: gabardinas negras, escaso maquillaje y vestimenta formal oscura, en realidad nunca ha existido mucho glamour en la escena tapatía; así, aparecieron en los primeros años de los noventa algunos proyectos de música dark en diferentes vertientes:
Sociedad Secreta, proyecto de Jesús Zamora, con su propuesta minimal oscura algo extraña. Editaron una cinta bajo el sello Genital Productions, por demás significativa pero un tanto desapercibida en la ciudad. Sociedad Secreta durante varios años se presentó en infinidad de foros pequeños para expander la apertura en el ámbito músico - cultural entre los tapatíos.
La sociedad reprime la expresión de sentimientos, a menos que sea con fondos comerciales, así que el dark refleja esa indiferencia a la vida y a los sentimientos, a la belleza a lo efímero a lo etéreo a lo mágico a lo humano, esa indiferencia que se convierte en armagedon interno de emociones y sentimientos, en un éxtasis emocional propio.
El vestirse de negro, el maquillarse, el tener muchas perforaciones o tatuajes es por estética, por mostrar algo que les gusta y que los hace ver bien, cuando en nuestra sociedad los modelos estéticos de belleza los dan la televisión y no el gusto personal. En todo caso cada vestimenta, tipo de maquillaje, perforación, tatuaje etc. etc. solo tiene un significada y ese es un significado personal.
Los fundamentos de la creencia son relativamente amplios: la reverencia a la Naturaleza y sus ciclos y la responsabilidad personal del creyente/practicante son las cualidades más evidentes, junto con la relación e interacción directa entre el practicante y las Deidades. La práctica tradicional incluye también un sistema mágico. Las celebraciones y muchas de las ideas de fondo deben muchísimo tanto a Sir James Frazer como a Robert Graves.
El dark es en pocas palabras dolor, miedo, angustia, sátira y soledad. Es en realidad una forma de vivir marginalmente en este mundo. Es hacer de la vida lo que se desea, sin tener que involucrar a otros que no nos entiendan, es tolerar la existencia y libre pensamiento, es crear libremente lo que se crea conveniente, es eyacular mentalmente con el orgullo de saber lo que se está haciendo, es en realidad una forma de vida, una manera de pensar. El dark es muerte pues es lo único justo, es la mitad entre el paraíso y el infierno, no hay cosas buenas ni malas, es lo objetivo, es la muerte, lo real, lo único seguro de todo, no-dios, no-diablo, no amo, no esclavo la muerte es la única manera de salir con los honores propios. El dark es miedo, pues la humanidad lo causa por sí misma. El dark es angustia y desesperación por no poder convencer al mundo de sus errores y no poder hacer entender al hombre que nos estamos asesinando los unos a los otros, que no hay justicia, que estamos cansados de eso, hartos de no poder vivir y que nos tenemos que refugiar en nosotros mismos para gritar, para vivir, para sentir, para ser, para gritar “¡ya no puedo más!" Y entonces aislarnos de ellos y hundirnos en una depresión para siempre, en una soledad en compañía.
El dark es un sueño en el que podemos ver nuestras fantasías y hacerlas realidad... a nuestra manera.
Por otra parte cuando el Dark llego a México, no fue muy tomado en cuanta por muchos jóvenes, ya que su llegada fue en un momento político que se fraguaba como primermundista, en que la economía mexicana estaba relativamente estable, pero con la devaluación de 1994, la mayoría de los jóvenes que habían vivido ese sueño guajiro se vieron envueltos en no tener nada y no poder hacer nada, ya que muchas familias perdieron su poder económico y quedaron extremadamente endeudadas. Y así con ese ambiente socio-politico fue que el dark comenzó a tomar fuerza en México, ya que lo que ofrecía su cultura y su música se adaptaba bien a lo que México ofrecía en esos años.
A diferencia del black metal sus líricas no se basan en la blasfemia o el satanismo, sino que son mucho más introspectivas, a menudo inducidas por la contemplación de la progresiva deshumanización de la vida moderna, e impulsadas por vivencias traumáticas o desgracias personales. Todo ello sin referencias temáticas a la religión. Más bien ocurre lo contrario: de la lectura de estas letras se extrae a menudo como conclusión el ateísmo de quien las escribió. Sonoramente, el dark metal supone, en ocasiones, una fusión de estilos: elementos del black metal, el death metal, el doom metal y de "Outsiders" de la escena oscura, como Goethes Erben, encuentran hueco en este subgénero. Este estilo a sido en gran parte introducido por los grupos Dimmu Borgir o Therion.
El Gótico nace mas haya de la luz, en cualquier zona obscura. Amor a la oscuridad y a todo lo que ella conlleva. Amor a la vida, a la Muerte, a la Melancolía. El Dark no tiene nada que ver con el Satanismo asi que es mejor no unir conceptos.
El gótico surgió a partir de los siglos XII y XIV, con la Arquitectura y las artes. Aunque el movimiento Dark comenzó por los 70´s cuando llego el movimiento Punk a Inglaterra; entonces se formo un nuevo movimiento Punk, con otra forma de vestir y otro fondo mucho mas depresivo. Comenzaron a aparecer grupos como Bauhaus; los seguidores del movimiento vestían ropas negras, se maquillaban la cara de blanco y se ponían sombras negras.
Un Dark puede ser visto de varias formas:... por la sociedad moralista como unos "inadaptados"; por los fresas unos frustrados tontos que solo quieren llamar la atención; por otros simplemente queremos aparentar ser malos; para algunos Punks solo somos una mala deformación de su movimiento, en fin hay muchas formas de determinar o clasificar a un Dark, pero la verdad es que es una forma de vida que incluye arte, música, literatura, vestimenta, etc.
Un Dark puede ser visto de varias formas:... por la sociedad moralista como unos "inadaptados"; por los fresas unos frustrados tontos que solo quieren llamar la atención; por otros simplemente queremos aparentar ser malos; para algunos Punks solo somos una mala deformación de su movimiento, en fin hay muchas formas de determinar o clasificar a un Dark, pero la verdad es que es una forma de vida que incluye arte, música, literatura, vestimenta, etc.
Solo que ahora hay muchos "posers" o "faroles" que creen que por vestirse de negro son dark´s y no es asi, el ser Dark no depende de si te vistes de negro o no, o de si escuchas Lacrimosa o algún otro grupo Dark, depende de tu forma de vida, tus gustos, pensamientos, géneros musicales, el ser Dark es un todo conjunto de esto y mucho mas!
El Dark es un estilo de música que está más ligada al culto y a la necrofilia. Los instrumentos que se usan son de varios tipos tanto acústicos como electrónicos, y lo que en verdad interesa es el culto, la muerte, el dolor y la depresión. En muchos de los casos se retoman cantos antiguos y creencias .
El Dark es miedo, pues la humanidad lo causa. El Dark en parte es encerrarte en tu mundo de ropas negras para gritar callado: "¡ estoy harto de ver como los hombres se destruyen los unos a lo otros, y no poderles hacer ver sus errores, por eso nos aislamos!"
El Dark es el camino por el que nos gusta andar, no queremos nada más, sólo un descanso eterno.
El Dark es un sueño en el que podemos ver nuestras fantasías y hacerlas realidad...a nuestra manera.
Solo que ahora hay muchos "posers" o "faroles" que creen que por vestirse de negro son dark´s y no es asi, el ser Dark no depende de si te vistes de negro o no, o de si escuchas Lacrimosa o algún otro grupo Dark, depende de tu forma de vida, tus gustos, pensamientos, géneros musicales, el ser Dark es un todo conjunto de esto y mucho mas!
El Dark es un estilo de música que está más ligada al culto y a la necrofilia. Los instrumentos que se usan son de varios tipos tanto acústicos como electrónicos, y lo que en verdad interesa es el culto, la muerte, el dolor y la depresión. En muchos de los casos se retoman cantos antiguos y creencias
Los dark o comúnmente llamados “los darketos (los oscuros)” se refugian entonces en las sombras de la noche, plantean una postura nueva acerca de la vida. este movimiento, según estudiosos del tema, abarca algunas excentricidades, como son: el estilo de vida parecido al gótico, o al vampirismo u algunos otros asuntos afines… ¿será todo? Algunas personas dicen que los cristianos todo lo ven mal. que siempre estamos hablando de las cosas malas de este mundo. ¿es verdad esto? ¿son alborotadores? ¿qué de cierto hay en estas declaraciones?
El Dark es muerte pues es lo único justo, es la mitad entre el paraíso y el infierno, no hay cosas buenas ni malas, es lo objetivo, es la muerte, la muerte es la única manera de salir con los honores propios.
Un Dark puede ser visto de varias formas:... por la sociedad moralista como unos "inadaptados"; por los fresas unos frustrados tontos que solo quieren llamar la atención; por otros simplemente queremos aparentar ser malos; para algunos Punks solo somos una mala deformación de su movimiento, en fin hay muchas formas de determinar o clasificar a un Dark, pero la verdad es que es una forma de vida que incluye arte, música, literatura, vestimenta, etc.
El Dark es un estilo de música que está más ligada al culto y a la necrofilia. Los instrumentos que se usan son de varios tipos tanto acústicos como electrónicos, y lo que en verdad interesa es el culto, la muerte, el dolor y la depresión. En muchos de los casos se retoman cantos antiguos y creencias de la Europa entre los años 800's y el fin del periodo medieval.Hay varios generos que se derivan del Dark como el etereo, el Doom, Industrial, etc
El Dark es en pocas palabras dolor, miedo, angustia, sátira y depresión . Es en realidad una forma de vivir marginalmente en este asqueroso mundo. (Claro que hay que reconocer que tiene muchas cosas buenas.) Es hacer de nuestra vida lo que se desea, sin tener que involucrar a otros que no nos entiendan, es tolerar la existencia y libre pensamiento, es crear libremente lo que se crea conveniente, es expulsar mentalmente el orgullo de saber lo que se está haciendo, es en realidad una forma de vida, una manera de pensar.
Usualmente se dice que el gótico es un movimiento derivado (hasta degenerado) del Punk; si bien esto tiene algo de cierto, es muy insuficiente para definirnos. Como ya se ha visto, la cultura gótica toma diversos elementos de la producción artística y cultural contemporánea, de echo sus bases está más arraigadas en estas visiones.
En primer lugar, el gótico es el resultado de la caída de la utopía de los 60´s y 70´s de la paz y fraternidad social en una sociedad comunitarista. De repente se vio que al final de cuentas la lucha más importante es la que realiza el individuo frente a sí mismo, frente al abismo de su existencia. Hablando ya de la subcultura gótica, tiene dos formas de génesis
El gótico remoto tuvo sus inicios en Francia en 1860 con el movimiento situacionalista, que era encabezado por obreros y estudiantes que se maquillaron la cara de blanco y se vestían de negro, para ejemplificar así que la sociedad y la opresión los tenían muertos. Mas sin embargo el gótico como movimiento contracultural fuerte nació a principios de los 80´s y se consolidó a mediados de los 80´s. Ya que después de la muerte del punk y ese escándalo masivo de repudio a la sociedad, vino una época de calma “espiritual” en la que se busca una identificación consigo mismo, un significado de la vida, un si hay futuro pero qué nos propone el futuro sino la muerte. Así comenzó un movimiento que comenzó a ser llamado gótico o punkgothico, ya que traían algo de la filosofía punk, pero más decadente y sin violencia.
Vestían de negro y blanco para decir que eran puros del alma y que la muerte los espera a cada momento, se maquillaban la cara de blanco y de negro los ojos, labios y uñas para decir “vean esto: la sociedad nos ha matado”.
El movimiento gótico proliferó junto con su música por todo el mundo y se afianzó sobre todo en Inglaterra y Estados Unidos. A cada país que llegaba el movimiento gótico se nacionalizaba. Así cuando llega a México el movimiento gótico, se le identificaba con antiguas culturas mexicanas que se identificaban y rendían culto a la muerte. Y se le llamó darketo a la persona del movimiento gótico, y esta es una forma despectiva de llamarlo.
Sin embargo, si pretendemos darle al gótico un carácter más universal, hay que ver a la historia de la cultura como un cuerpo en donde siempre han aparecido corrientes que buscan sacar a la luza los aspectos oscuros y sombríos del hombre. Y sí podemos ver este fenómeno a través de la historia:
La Edad Media, con su cosmovisión, expresa esa dicotomía entre la vida y la muerte, lo bueno y lo malo, que está presente en la vida concreta de los hombres, a través de las figuras divinas y que se expresa esa relación de lo humano con lo divino en la magestuosidad de su arquitectura religiosa de estilo Gótico.
Más tarde, el movimiento romántico apareció como protesta del ideal Moderno e Ilustrado del hombre, que lo despojaba de sus emociones y sentimientos profundos poniéndolo básicamente como ente de razón. En cierta forma todas las expresiones de subcultura son herederas del Romanticismo. Así, la literatura gótica es de hecho una derivación de la romántica, que encontraba atractivo en la fantasía, lo oculto y lo desconocido e impenetrable a la pura razón, donde solo los sentimientos encontraban posibilidad de asentarse a percibir el sentido de las cosas. Podemos ver en Lord Byron a un precedente claro del movimiento Gótico.
Aparentemente, la cultura gótica ha existido desde hace siglos, pero no fue nombrada como un movimiento aparte hasta mediados del siglo IXX. No fue estrictamente un fenómeno de Europa Occidental (la cultura rusa, por ejemplo, siempre ha sido remarcablemente gótica), pero los factores identificadores en gran parte vienen de Europa Occidental.
"Goth" fue un nombre originalmente referido a las barbáricas tribus germánicas (Visigoths) que controlaron gran parte de Europa durante la Edad Media. "Gótico" también fue una palabra usada para describir un estilo de arte y arquitectura, y originalmente fue un término despectivo usado por la gente del Renacimiento para indicar su desprecio por la "cruda" y "poco iluminada" cultura de los góticos en comparación a la suya.
La Edad Media, fue de hecho muy gótica. Hubo una fascinación, en los límites con la obsesión, con el contraste entre el bien y el mal, con la muerte y con la lucha entre la pureza y la decadencia. También hubo una gran cantidad de arte y literatura remarcable sobre estos temas (entre los años 300 y 1300 D.C.), y todo esto fue un factor muy influyente en la creación del movimiento Romántico.
En el siglo IXX, un movimiento llamado Romanticismo fue creado. Se enfocó en temas fantásticos, en extremo emocionales, sobre la misma lucha entre el bien y el mal, la sensualidad y frecuentemente la muerte. De este movimiento surgió otro más pequeño, personificado por escritores como Byron y Shelley, que era considerablemente más mórbido y decadente. Este mórbido movimiento después llegó a ser conocido como gótico, en parte debido a la apreciación de sus líderes hacia el estilo "gótico" de la Edad Media.
El Victorianismo reprimió la sensualidad del Romanticismo y del Gótico, pero conservó la dictonomía del bien-mal y la obsesión con la muerte, todo esto con un estricto sentido de moralidad y claro, conservó los impulsos oscuros bajo presión y con tendencia a explotar en formas por demás bizarras.
El siglo XX llegó y la tecnología comenzó a crecer exponencialmente. Gran parte del Victorianismo había sido extinguido. Las dos guerras mundiales dejaron más muerte y desconsuelo del que la gente pudo haber imaginado, y al despertar surgió una determinación para hacer vidas más prósperas y hedonistas.
A finales de los 70s se creó el movimiento punk. Los punks en su mayoría eran pseudorebeldes desmadrozos siguiendo una tendencia de la época, más otros tenían ciertos principios remarcable de individualismo y anti-convencionalismo. Fue de este segundo grupo de donde surgió un ya muy identificable grupo de góticos modernos. La música fue clave. Grupos como UK Decay, Bauhaus y Banshees se separaron del punk para definir este movimiento. En los 80s el movimiento conservador, el conformismo y el ser tonta e ignorantemente feliz fueron mostrados como las únicas formas de comportamiento aceptable. La economía mundial se encontraba en recesión, y las diferencias entre ricos y pobres comenzaron a crecer enormemente. Todo esto formó un punto climax en el movimiento gótico.
A finales de los ochentas y principios de los 90s el gótico comenzó adifundirse más a través de diversos géneros musicales, con grupos como Suspiria, Beseech, Paradise Lost, Moonspell, etc, para después continuar con películas como Seven, The Crow y con programas de TV como X Files y Millennium. Aquí comenzó una nueva escuela de pseudogóticos superficiales que han invadido la escena y han sido grave causa de estereotipamiento por parte de la gente.
La cultura es, como todos lo sabemos, aquel núcleo en donde están comprendidos como válidos una serie de valores tanto éticos como estéticos de un conjunto de seres humanos. Ahí donde hay consenso en las creencias religiosas o metafísicas, en la forma de reproducir la vida material, en la concepción que se tiene de lo bello y de lo bueno. En general, la actitud que se tiene hacia la existencia y la realidad. Esa cosmovisión aceptada como cierta y que de ella se derivan valores para la vida es aquello que se convierte en una forma cultural.
La variedad de expresiones culturales obedece a las distintas cosmovisiones que diferentes grupos humanos guardan, las diferencias existen tanto en el tiempo como en el espacio. A partir del Renacimiento y con él de la aparición de la Edad Moderna, se amplió y fue posible la apelación a la diferenciación que existe entre los seres humanos; esta tendencia, un poco ficticia en la realidad de la práctica concreta de la vida, ha logrado que en nuestra sociedad posmoderna surja un fenómeno de expresión antes desconocido por la sociedad humana: el fenómeno de la subcultura. Así es que encontramos de un lado a la "Cultura Oficial" y en contraparte a las diversas "Subculturas" dentro de un mismo tiempo y espacio.
A primera vista parece un tanto contradictoria hablar de Subcultura en el seno de una cultura, ¿no sería acaso la subcultura más bien una forma alterna de la cultura oficial? La respuesta es un rotundo No, la razón gira en torno a esto: la subcultura es primero un reto a los valores formales convencionales en la medida en que estos, en nuestra sociedad, tienden a volver al hombre en un ser unidimensional en donde solo es válida una sola cosmovisión y en consecuencia una sola forma de actitud hacia la existencia y con ello surge el absolutismo y la represión de la expresión del espíritu humano. Subcultura aparece entonces como una especia de radicalismo y una vía que le ofrece al alma humano un aspecto diferente de sí misma. Esto implica por lo tanto que la subcultura es además una forma agónica de humanismo.
"Goth" fue un nombre originalmente referido a las barbáricas tribus
germánicas (Visigoths) que controlaron gran parte de Europa durante
la Edad Media. "Gótico" también fue una palabra usada para describir
un estilo de arte y arquitectura, y originalmente fue un término
despectivo usado por la gente del Renacimiento para indicar su
desprecio por la "cruda" y "poco iluminada" cultura de los góticos en
comparación a la suya.
Las formas de expresión subculturales (o bien contraculturales) se entienden así como aquellas se realizan en primer momento como refutatorias de la visión oficial, es decirle a la sociedad: ¡también existe esto! La primera característica de la subcultura es así su forma «destructiva» de los valores tanto éticos como estéticos de la cultura oficial, por eso es que la actitud que ésta última tiene hacia la subcultura es siempre de rechazo.
Sin embargo, una subcultura no se reduce a esta cualidad, sino que es de ella de donde aparecerá su valor como forma creativa del espíritu humano: sobre las ruinas que quedan de los valores formales habrán de aparecer sus nuevos ideales y códigos de expresión que, a partir de su propia cosmovisión, serán aquellos que lleven al individuo a la virtud de la vida, es decir, al ideal tanto ético como estético de la existencia, el encuentro con lo bueno y lo bello y con ello de la verdad.
Se entiende así que una verdadera Subcultura no es ni nihilista, ni inestética, ni inmoral, pues para que sea realmente una expresión CULTURAL está basada en una concepción clara y explícita de la existencia y de la realidad, sea la multicitada cosmovisión. Esos aspectos solo aparecen así a los ojos de los ídolos de la cultura oficial, a la cual justamente se está desechando.
Así podemos diferenciar una auténtica expresión de subcultura de una actitud de "pose" o simplemente de vulgarización de la cultura oficial que redunda en un nihilismo superfluo. Una no-subcultura trata simplemente de deformar los códigos superficiales de la cultura institucional pero sin romper real y radicalmente con sus valores fundamentlaes y con ello sin la posibilidad de la expresión creativa del espíritu, pues éste sigue enajenado. De igual manera pasa con las formas alternativas de la sociedad: éstas solo buscan formas distintas de expresar lo mismo.
Es claro que una Subcultura es sobre todo un estilo de vida realizado al lado de una "filosofía de la vida", radicalmente distinto de lo oficial.
Muy bien, y por qué está ese molesto prefijo de "sub" para referirnos a la subcultura, ¿qué hace que ella no sea más bien la «Cultura oficial» La respuesta es simplemente que la cultura oficial es aquella que está instituida sobre la base de la ideología de la clase social, política y económicamente dominante.
Los góticos son distintos al resto de la gente. La gente suele condenar lo que no entiende o no pertenece. Consecuentemente, una serie de suposiciones fueron hechas y se crearon varios estereotipos. Hay que aclarar unos cuantos puntos:
- No son satánicos
- No se creen vampiros
- No son peligrosos o violentos
- No están obsesionados con asesinar
- No todos son drogadictos
- Sólo una pequeñísima minoría es gay
- No son suicidas
- No son sadomasoquistas
- No todos se visten de negro
- No todos usan maquillaje
- No todos usan tatuajes y piercings
- No todos escuchan solamente música oscura.
- No forman una subcultura basada en la música ( a pesar de que ésta es
parte casi indispensable en la vida de cualquier gótico).
- Tienen trabajos que atender, clases a asistir, pagan impuestos, tienen carros y casas, suelen ser voluntarios en sus comunidades, y son tan productivos como la mayoría, si no es que más
- La mayoría posee tendencias artísticas, pero no todos son músicos componiendo música oscura, pintores pretenciosos, o escritores freakeados de comics. Algunos hacen estas cosas, claro, pero otros tejen, hacen joyería, escriben de todo, desde novelas hasta ensayos humorísticos, cocinan, esculpen, fotografían, hacen jardinería, danzan, hacen películas, diseñan juegos, o se envuelven en cientos de otras actividades creativas.
- No están ahí para aterrorizar a la gente (la mayor parte del tiempo), robar su dinero, corromper a sus hijos, o hacer cualquier otra cosa que vivir la vida que escogieron. En cuanto a eso no son tan diferentes del resto del mundo.
En la actualidad no existen indicios de algun templo o continuación de los Misterios que esta cultura posee ya que son pocos los paises donde esta se encuentra establecida entre ellos tenemos España,Inglaterray portugal.
No poseen una cronologia de lideres.
 La catedral es el monumento característico de la arquitectura gótica, en la que se reúnen todas las características esenciales del esti-lo. Existe una especie de competencia entre los pueblos por poseer la catedral más esbelta y elevada.
Su planta, en forma de cruz, es de tres o cinco naves, con crucero más corto que el de la arquitectura románica, y en la cabecera la girola o deambulatorio, en la que se abren las capillas poligonales, todas encerradas en un gran medio círculo. Son destacadas las altísimas naves laterales, las que sirven de campanario y en las que se abren los amplios ventanales.
Rodean el perímetro de la catedral recios contrafuertes, que reci-ben los empujes de los arbotantes, y rematados por pináculos.
Instalados en 2006, y con una sobré información endemoniada, los vampiros en cierta forma están sufriendo un anacronismo crónico, tal vez, ese romanticismo y/o misticismo de la figura “Draculesca” que tanto muchos anhelan es precisamente la que escasea frenéticamente en la gente modelo siglo XXI, pero como algunos se quedan con olor a naftalina mohosa rememorando tiempo enterrados y casi en el abismo del olvido, otros se han adaptado a la predación sin miramientos ni respecto alguno por los demás [si es que alguna vez existió un respeto real hacia los demás de nuestra especie]….
Vampiros de una sociedad embriagada por el opio entregado, en otra época fue el circo romano, en una más actual invadir países en forma estúpida y sin razón otras, una sombra invisible con apariciones horrendas y con unos colmillos afiladísimos de alcance global… se agradece el ser tercermundista en esos episodios de agravio masivo.
Más en forma local… quien será nuestro predador y a quien nosotros tenemos de presa… Con esto de nacer sin consentimiento y ser insertados en el engranaje social de una u otra forma nos crían con los colmillos largos para desbancar a la primera oportunidad al que tenemos al lado … Que hacer cuando llevamos en la sangre el canibalismo social y una sed insaciable como especie de recursos, nosotros los humanos somos los que estamos predando nuestra propia casa ¡! Al parecer un destino apocalíptico nos espera de una u otra forma, de nuestra propia insanidad mental o la de otro más rematado frustrado por la alucinación de un mundo perfecto, una religión mejor que las otras, una sociedad justa, que paranoia todo esto … Aprovechar nuestro tiempo y aprovechar lo que nos rodea debería ser nuestra prioridad siempre… ya que nunca sabemos cuando entraremos en sopor eterno…
Se caracterizaron por la práctica politeísta mayormente su base fundamental para es la musica.
Generalmente un gótico es artista de corazón. Las artes finas forman una parte importantísima en la vida de la mayoría de ellos. Esta fascinación por las artes se manifiesta más que nada en la música y literatura, pero aún así comprende casi todo el espectro. Entre los autores clásicos preferidos por los góticos se encuentran Dante, Lord Byron, Tolstoy y Edgar Allan Poe. Como pueden notar, un gótico es considerablemente más culto que la persona promedio. Ellos también aman la historia, más que nada la Victoriana y Eduardiana. También suelen discutir de la religión y su evolución y lugar en la sociedad moderna. La música gótica por lo general trata temas de reflexión, concentrándose en la maldad causada por la sociedad, el racismo, guerras y discriminación.
La cultura gótica moderna también puede ser definida como una mezcla entre los hippies de los 60s y los punks de finales de los 70s. Bueno, más o menos. El gótico suele ser pacífico como un hippie, pero también le dice un "chinga tu madre" al mundo como un punk. De hecho la cultura gótica se derivó de la cultura punk, pero de eso hablaré más tarde.
 El Gótico es una subcultura, un estilo, una manera de pensar. El hilo común en la subcultura gótica es una apreciación por la dicotomía de la vida, el contraste entre la luz y la oscuridad, el bien y el mal, con la conciencia de que no hay una sin la otra, y la idead de que los juicios y valores asignados comúnmente a lo distinto no son necesariamente ciertos.
Los góticos tienden a tener un sentido del humor oscuro y perverso, le tenemos amor a la literatura, a la historia, a la música, a la poesía, a la belleza, a la fealdad, a lo viejo, a lo raro, a lo arcano, lo profano, lo distinto, lo pálido, a los ojos delineados, y uñas negras, a los libros, vampiros, al teatro, a la muerte, al amor, a la vida, a la tristeza, a las lágrimas, a la melancolía, etc..
Tratar de clasificar lo gótico es inútil, tal como los sentimientos, el espectro de intereses, estilos y actividades difieren, como todo, mucho entre cada persona, algunas veces el aspecto exterior puede ser similar, e incluso ésto no es suficiente para relacionarnos con personas con aparentes gustos afines. Finalmente el amor por la oscuridad parecemos compartirlo.
La subcultura gótica frecuentemente se desarrolla alrededor de la escena musical, la que probablemente emerge como una evolución del Punk en Inglaterra. Incluso ciertas bandas consideradas como "clásicas" como Siouxsie and The Banshees eran considerados como grupos con marcadas tendencias Punk. Además existe un lazo estrecho entre la escena gótica clásica y las tendencias industriales, hecho que se manifiesta en la preferencia de algunos góticos por la piel y el vynil, fuera del clásico terciopelo.
Gran parte de la subcultura gótica es muy rica y reflexiva. En especial la literatura, con todos los autores y la gama de sentimientos y miedos que despiertan con sus oscuras letras. O el cine de culto, películas viejas, cine mudo, etc.
En conclusión, el gótico no es mas que una expresión de la belleza, la elegancia, el sentimiento y el arte, juntos en un movimiento tan vasto, tan rico, como lo puede ser la mente.
La cultura es, como todos lo sabemos, aquel núcleo en donde están comprendidos como válidos una serie de valores tanto éticos como estéticos de un conjunto de seres humanos. Ahí donde hay consenso en las creencias religiosas o metafísicas, en la forma de reproducir la vida material, en la concepción que se tiene de lo bello y de lo bueno. En general, la actitud que se tiene hacia la existencia y la realidad. Esa cosmovisión aceptada como cierta y que de ella se derivan valores para la vida es aquello que se convierte en una forma cultural.
La variedad de expresiones culturales obedece a las distintas cosmovisiones que diferentes grupos humanos guardan, las diferencias existen tanto en el tiempo como en el espacio. A partir del Renacimiento y con él de la aparición de la Edad Moderna, se amplió y fue posible la apelación a la diferenciación que existe entre los seres humanos; esta tendencia, un poco ficticia en la realidad de la prácctica concreta de la vida, ha logrado que en nuestra sociedad posmoderna surja un fenómeno de expresión antes desconocido por la sociedad humana: el fenómeno de la subcultura. Así es que encontramos de un lado a la "Cultura Oficial" y en contraparte a las diversas "Subculturas" dentro de un mismo tiempo y espacio.
A primera vista parece un tanto contradictoria hablar de Subcultura en el seno de una cultura, ¿no sería acaso la subcultura más bien una forma alterna de la cultura oficial? La respuesta es un rotundo No, la razón gira en torno a esto: la subcultura es primero un reto a los valores formales convencionales en la medida en que estos, en nuestra sociedad, tienden a volver al hombre en un ser unidimensional en donde solo es válida una sola cosmovisión y en consecuencia una sola forma de actitud hacia la existencia y con ello surge el absolutismo y la represión de la expresión del espíritu humano. Subcultura aparece entonces como una especia de radicalismo y una vía que le ofrece al alma humano un aspecto diferente de sí misma. Esto implica por lo tanto que la subcultura es además una forma agónica de humanismo.
Las formas de expresión subculturales (o bien contraculturales) se entienden así como aquellas se realizan en primer momento como refutatorias de la visión oficial, es decirle a la sociedad: ¡también existe esto! La primera característica de la subcultura es así su forma «destructiva» de los valores tanto éticos como estéticos de la cultura oficial, por eso es que la actitud que ésta última tiene hacia la subcultura es siempre de rechazo.
subcultura no se reduce a esta cualidad, sino que es de ella de donde aparecerá su valor como forma creativa del espíritu humano: sobre las ruinas que quedan de los valores formales habrán de aparecer sus nuevos ideales y códigos de expresión que, a partir de su propia cosmovisión, serán aquellos que lleven al individuo a la virtud de la vida, es decir, al ideal tanto ético como estético de la existencia, el encuentro con lo bueno y lo bello y con ello de la verdad.
Se entiende así que una verdadera Subcultura no es ni nihilista, ni inestética, ni inmoral, pues para que sea realmente una expresión CULTURAL está basada en una concepción clara y explícita de la existencia y de la realidad, sea la multicitada cosmovisión. Esos aspectos solo aparecen así a los ojos de los ídolos de la cultura oficial, a la cual justamente se está desechando.
Así podemos diferenciar una auténtica expresión de subcultura de una actitud de "pose" o simplemente de vulgarización de la cultura oficial que redunda en un nihilismo superfluo. Una no-subcultura trata simplemente de deformar los códigos superficiales de la cultura institucional pero sin romper real y radicalmente con sus valores fundamentlaes y con ello sin la posibilidad de la expresión creativa del espíritu, pues éste sigue enajenado. Por ejemplo, en la cultura cristiana uno puede ser cristiano pensando que la libertad sexual no es "pecado" pero se sigue afirmando la validez y la existencia del pecado. De igual manera pasa con las formas alternativas de la sociedad: éstas solo buscan formas distintas de expresar lo mismo.
Es claro que una Subcultura es sobre todo un estilo de vida realizado al lado de una "filosofía de la vida", radicalmente distinto de lo oficial.
"Goth" fue un nombre originalmente referido a las barbáricas tribus
germánicas (Visigoths) que controlaron gran parte de Europa durante
la Edad Media. "Gótico" también fue una palabra usada para describir
un estilo de arte y arquitectura, y originalmente fue un término
despectivo usado por la gente del Renacimiento para indicar su
desprecio por la "cruda" y "poco iluminada" cultura de los góticos en
comparación a la suya. ya que la subcultura se encuentra dentro de la cultura.
 Muy bien, y por qué está ese molesto prefijo de "sub" para referirnos a la subcultura, ¿qué hace que ella no sea más bien la «Cultura oficial» La respuesta es simplemente que la cultura oficial es aquella que está instituida sobre la base de la ideología de la clase social, política y económicamente dominante.
Usualmente se dice que el gótico es un movimiento derivado (hasta degenerado) del Punk; si bien esto tiene algo de cierto, es muy insuficiente para definirnos. Como ya se ha visto, la cultura gótica toma diversos elementos de la producción artística y cultural contemporánea, de echo sus bases está más arraigadas en estas visiones.
El movimiento gótico proliferó junto con su música por todo el mundo y se afianzó sobre todo en Inglaterra y Estados Unidos. A cada país que llegaba el movimiento gótico se nacionalizaba. Así cuando llega a México el movimiento gótico, se le identificaba con antiguas culturas mexicanas que se identificaban y rendían culto a la muerte. Y se le llamó darketo a la persona del movimiento gótico, y esta es una forma despectiva de llamarlo.
Sin embargo, si pretendemos darle al gótico un carácter más universal, hay que ver a la historia de la cultura como un cuerpo en donde siempre han aparecido corrientes que buscan sacar a la luza los aspectos oscuros y sombríos del hombre. Y sí podemos ver este fenómeno a través de la historia
Ser gótico es estar separado siempre, el vivir en lo más profundo del alma exige soledad, el aislamiento es una condición de la vida gótica. Para nosotros el amor es una reunión de almas solitarias, pero que un día habrán de separarse, nada es eterno en el mundo gótico, solo la rueda de la vida y la muerte.
Se ha dicho ya que la Subcultura Gótica no pretende ser reducida a un espacio geográfico a una época dada pues busca expresar los estados oscuros permanentes del alma humana. Es así que podemos encontrar tipos de expresión gótica en diversas épocas y lugares.
algun templo o continuación de los Misterios que esta cultura posee ya que son pocos los paises donde esta se encuentra establecida entre ellos tenemos España,Inglaterray portugal.
No poseen una cronologia de lideres.
La catedral es el monumento característico de la arquitectura gótica, en la que se reúnen todas las características esenciales del esti-lo. Existe una especie de competencia entre los pueblos por poseer la catedral más esbelta y elevada.
Su planta, en forma de cruz, es de tres o cinco naves, con crucero más corto que el de la arquitectura románica, y en la cabecera la girola o deambulatorio, en la que se abren las capillas poligonales, todas encerradas en un gran medio círculo. Son destacadas las altísimas naves laterales, las que sirven de campanario y en las que se abren los amplios ventanales.
Rodean el perímetro de la catedral recios contrafuertes, que reci-ben los empujes de los arbotantes, y rematados por pináculos.
Instalados en 2006, y con una sobré información endemoniada, los vampiros en cierta forma están sufriendo un anacronismo crónico, tal vez, ese romanticismo y/o misticismo de la figura “Draculesca” que tanto muchos anhelan es precisamente la que escasea frenéticamente en la gente modelo siglo XXI, pero como algunos se quedan con olor a naftalina mohosa rememorando tiempo enterrados y casi en el abismo del olvido, otros se han adaptado a la predación sin miramientos ni respecto alguno por los demás [si es que alguna vez existió un respeto real hacia los demás de nuestra especie]….
Vampiros de una sociedad embriagada por el opio entregado, en otra época fue el circo romano, en una más actual invadir países en forma estúpida y sin razón otras, una sombra invisible con apariciones horrendas y con unos colmillos afiladísimos de alcance global… se agradece el ser tercermundista en esos episodios de agravio masivo.
Más en forma local… quien será nuestro predador y a quien nosotros tenemos de presa… Con esto de nacer sin consentimiento y ser insertados en el engranaje social de una u otra forma nos crían con los colmillos largos para desbancar a la primera oportunidad al que tenemos al lado … Que hacer cuando llevamos en la sangre el canibalismo social y una sed insaciable como especie de recursos, nosotros los humanos somos los que estamos predando nuestra propia casa ¡! Al parecer un destino apocalíptico nos espera de una u otra forma, de nuestra propia insanidad mental o la de otro más rematado frustrado por la alucinación de un mundo perfecto, una religión mejor que las otras, una sociedad justa, que paranoia todo esto … Aprovechar nuestro tiempo y aprovechar lo que nos rodea debería ser nuestra prioridad siempre… ya que nunca sabemos cuando entraremos en sopor eterno…
Se caracterizaron por la práctica politeísta mayormente su base fundamental para es la musica.
Generalmente un gótico es artista de corazón. Las artes finas forman una parte importantísima en la vida de la mayoría de ellos. Esta fascinación por las artes se manifiesta más que nada en la música y literatura, pero aún así comprende casi todo el espectro. Entre los autores clásicos preferidos por los góticos se encuentran Dante, Lord Byron, Tolstoy y Edgar Allan Poe. Como pueden notar, un gótico es considerablemente más culto que la persona promedio. Ellos también aman la historia, más que nada la Victoriana y Eduardiana. También suelen discutir de la religión y su evolución y lugar en la sociedad moderna. La música gótica por lo general trata temas de reflexión, concentrándose en la maldad causada por la sociedad, el racismo, guerras y discriminación.
La cultura gótica moderna también puede ser definida como una mezcla entre los hippies de los 60s y los punks de finales de los 70s. Bueno, más o menos. El gótico suele ser pacífico como un hippie, pero también le dice un "chinga tu madre" al mundo como un punk. De hecho la cultura gótica se derivó de la cultura punk, pero de eso hablaré más tarde.
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