Macedonianismo

MACEDONIANISMOHerejía promovida por varios obispos arrianos, quienes enseñaban que en la Trinidad existía una jerarquía de personas, en la que el Hijo sería inferior al Padre y el Espíritu Santo sería inferior a ambos. La herejía recibe su nombre del obispo semiarriano Macedonio, a quien se atribuye la fundación de la secta. A los defensores del mismo error se les conoció también con el nombre de pneumatóómacos, con la diferencia que a estos se los ubica temporalmente después de la muerte de Macedonio en el año 360. Contra los errores de estos grupos, San Atanasio, los Padres Capadocios (San Basilio y San Gregorio Nacianceno) y Dídimo de Alejandría defendieron la divinidad del Espíritu Santo y su consustancialidad con el Padre. Esta herejía fue condenada por un Sínodo en Alejandría (362) bajo la presidencia de San Atanasio, por el Segundo Concilio de Constantinopla (381) y por un Sínodo Romano (382) presidido por el Papa Dámaso. El Concilio de Constantinopla añadió un importante artículo al símbolo de Nicea, en el que se afirma la divinidad del Espíritu Santo (Dz 86).

conjunto de doctrinas heréticas promovidas por el obispo de Constantinopla, Macedonio. Influenciado por las teorías semi-arrianas, enseñó que el Espíritu Santo era una criatura espiritual subordinada (como los ángeles), de naturaleza no divina ni consubstancial a Dios Padre ni al Hijo. A pesar de ello, no todos los macedonios se pusieron de acuerdo sobre la naturaleza del Espíritu Santo, considerándolo unos como la divinidad del Padre y del Hijo, y otros, una mera virtud divina. Muchos combatieron la herejía macedoniana destacándose San Atanasio, San Basilio, Dídimo de Alejandría y San Gregorio Nacianceno. En el año 336, Macedonio, fue destituido del cargo eclesiástico que poseía y sus doctrinas condenadas en el primer Concilio Ecuménico de Constantinopla (381) llevado a cabo durante el papado de San Dámaso I (366-384).

Macedonio

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Monofisismo

El monofisismo (del griego µ????, monos, "uno", y f?s??, physis, "naturaleza") es una doctrina teológica que sostiene que en Jesús sólo estaba presente la naturaleza divina, y no también la humana, contra el dogma ortodoxo de la Iglesia Católica que sostiene —según el símbolo Niceno-Constantinopolitano— la doble naturaleza de Cristo. Históricamente, los teólogos alejandrinos, que habían conseguido marginar el nestorianismo, condenado en el Concilio de Éfeso en 431, que predicaba lo contrario, dieron a luz esta doctrina que exageraba por la parte contraria. La doctrina monofisita, predicada entre otros por el abad alejandrino Eutiques, llamado por eso en ocasiones eutiquianismo, fue declarada herética en el Concilio de Calcedonia de 451. Sin embargo, la condena no fue aceptada ni por las congregaciones egipcias ni sirias. Los enviados armenios, que llegaron tarde al Concilio, tampoco aceptaron la condena. Los esfuerzos por unir a la Iglesia no dieron grandes resultados. Durante la época de Justiniano, los monofisitas sirios fueron liderados por Jacobo Baradeo de Edesa, amigo de la emperatriz Teodora, y con el tiempo su Iglesia fue llamada jacobita. Mientras que los monofisitas egipcios recibieron el nombre de coptos. Pero a pesar de su condena como Herejia siguio manteniendo su caracter popular en algunas regiones del Imperio de Oriente como en Egipto, Siria o Palestina. Varias iglesias ortodoxas sostienen doctrinas de tipo monofisita, entre ellas la Iglesia Apostólica Armenia, la Iglesia Ortodoxa Siria, la Iglesia Ortodoxa Malankara, la Iglesia Ortodoxa Copta, la Iglesia Ortodoxa Tewahedo y la Iglesia Ortodoxa de Eritrea.

MONOFISISMO


Herejía desarrollada por el monje Eutiques


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Hinduismo

El hinduismo es una religión de la India. Su número de fieles, dentro y fuera de ese país, abarca a más de 700 millones de personas. En el hinduismo hay diversidad de creencias, pero básicamente los hindúes creen que por detrás del universo visible (maya), al que le atribuyen ciclos sucesivos de creación y destrucción, hay otra existencia eterna y sin cambios. Abandonar el ciclo de reencarnaciones (samsara) y sumirse en el universo espiritual constituye el mayor de todos los logros para los hindúes. Al que profesa la religión hinduista se le denomina hindú. Originariamente la palabra proviene del idioma persa hindû, que era la manera en que los persas pronunciaban el nombre del río Sindhu (en español el río Indo, que antiguamente era la frontera de Indostán). Según la Real Academia Española, la palabra en castellano proviene del francés hindou. También se le llama hindú al indo o natural de India (para evitar la confusión con los indígenas de América que hace ya medio milenio son llamados "indios"). Se dice que el hinduismo es la religión más antigua del mundo, pero sus raíces se encuentran en el animismo. Sería, entonces, más exacto decir que es la más antigua religión con nombre.

Religión de la India que contempla que por detrás del universo actual, en el que vivimos y que tiene sus propios ciclos sucesivos, hay otra existencia que es eterna y sin cambios, y penetrar hasta ella constituye el mayor de todos los logros. Se forma como la conocemos en la actualidad a partir del s. III a. de C., combinando doctrinas brahmánicas con creencias dravídicas y budistas. El hinduismo es la religión original de la India. El hinduismo tiene muchas variantes; por ejemplo, la religión de una parte de la India es distinta a la de otra parte. Es una religión basada en mitos, protagonizados por muchos dioses. A pesar de tener muchos dioses, en la variante conocida como brahmanismo se pueden considerar como partes del dios supremo Brahma, por lo que el hinduismo es una religión monoteista. Para otros, tiene mucha importancia Krishna. Los hindúes suelen tener dioses favoritos entre las divinidades que forman parte de Brahma. Más de 1000 millones de personas practican la religión hindú. La doctrina del hinduismo está recogida en cuatro libros, los Vedas. Entre los dioses (deva), destacan tres dioses: Brahma (creador del mundo), Vishnú (conservador) y Shiva (destructor). En el hinduismo, las divinidades tienen parte masculina y femenina. La parte femenina, especialmente bajo su forma demoniaca, es conocida como devi. Los dioses viven en el cielo más elevado, el Brahma-Loka, que se encuentra en la cima de una montaña inaccesible para los humanos, el monte Meru. Los hindúes creen en la reencarnación, o transmigración de las almas. Según esta creencia, cuando una persona muere, su alma vuelve a nacer en otro cuerpo. Éste no tiene por qué ser humano: si tiene un karma (actos y efectos de las vidas presente y pasadas) negativo, podrá volver en el cuerpo de un animal. También es común que la nueva vida sirva para reparar los errores de las anteriores. El objetivo de los hindúes es reunirse con Brahma. Para ello, deberán poner fin al ciclo kármico, recorriendo diferentes caminos hasta alcanzar la perfección. La reencarnación no se produce únicamente en los mortales: los dioses también se ven sujetos a ella, y de algunos de ellos, como Vishnú, se conocen un enorme número. Hay muchos elementos sagrados para el hinduismo. El río Ganges, en la India, es sagrado, y especialmente en su paso por Benarés es un lugar de peregrinación y se utiliza para baños de purificación. Las cenizas de los muertos también son arrojados a este río. También hay animales sagrados, como la vaca, la serpiente o el caballo. En general, los hindúes respetan a los animales, y algunas sectas hindúes tienen prohibido matar cualquier animal. Por este motivo, muchos hindúes son vegetarianos. Como es una religión mítica, también hay leyendas sobre héroes, recogidas en poemas antiguos. Un ejemplo es el Ramayana, que narra las aventuras de un príncipe guerrero, Rama, para salvar a su amada Sita. El hinduismo divide la sociedad en cuatro castas, o estratos sociales: los brahmanes (sacerdotes), kshatriya (nobles y guerreros), vaisya (burgueses) y sudra (artesanos). Cada uno de ellos tenía su origen en una parte del cuerpo de Brahma, siendo los brahmanes los más importantes, pues procedían de su cabeza. Sin embargo, también hay un grupo de gente que no procede de ninguna parte de su cuerpo: son los parias, también llamados intocables, que no tienen casta y han sido discriminados durante miles de años. Dentro de cada casta, hay muchas pequeñas divisiones. Las normas hindúes son muy estrictas respecto a las castas: se pertenece a ellas por nacimiento, y no es posible ascender. Además, sólo es posible el matrimonio entre miembros de una misma casta. Aunque el sistema de castas está prohibido en la India desde 1947, en la práctica sigue practicándose en muchos lugares.

Origen:

No tiene fundador; es más bien la combinación de las creencias de los pueblos de tales regiones junto con las que trajeron los arios que se establecieron en el valle del Indo.

Así, en el hinduismo conviven quienes creen que Dios es una persona, adoradores de ídolos, monoteístas (creyentes en un solo Dios), adweitas (filósofos que creen en un Dios abstracto, o en un Dios energía), nihilistas (que creen que Dios es el vacío o la nada), politeístas (que creen en varios dioses) porque como las demás religiones de la India profesan el sincretismo. Hay prácticas que todos respetan, como reverenciar a los bráhmanas (sacerdotes) y a las vacas, no comer la carne de éstas y casarse sólo con una persona de la misma varna (el hinduismo establece el sistema social de castas). Fuera de esto, no existen preceptos rigurosos acerca de cuándo deben formularse las oraciones y realizarse los ritos, ni propiamente una jerarquía eclesiástica.
Textos sagrados:

Los hindúes aceptan como textos sagrados los Vedas, o mejor dicho la literatura védica, que abarca gran cantidad de textos antiguos. El más antiguo es el Rig-Veda, escrito en una de las formas más arcaicas del sánscrito, probablemente antes del 1000 a.C. Consta de 1028 himnos. El Yajur-Veda es el libro de los sacrificios, el Ayur Veda habla de los conocimientos en medicina, el Sama-Veda también contiene himnos y el Atharva-Veda es el libro de los hechizos. Los Upanishad, meditaciones místico-filosóficas escritas hacia el 600 a.C., integran con los Vedas el cuerpo de textos que se consideran «revelados» (en sánscrito shruti: ‘escuchados’), y que no pueden ser alterados. El Mahabhárata, el Ramayana y los Puranas son los libros épicos del hinduismo. El hinduismo se conforma como lo conocemos en la actualidad a partir del siglo III adC, combinando doctrinas brahmánicas de castas con antiguas creencias dravídicas y posteriormente budistas

HINDUISMO


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Tantra

TantraEs un sistema filosófico o una religión. Es un amplio movimiento filosófico y religioso que se difundió dentro del Hinduísmo (sanatana dharma), Budismo e incluso Jainismo. Si se enfoca el tantrismo como una filosofía o religión, no puede entenderse porque hay vaisnavas (seguidores de Vishnú) tántricos, cuando su principal orientación es védica, ni tampoco porque hay tantrismo budista o jainista. La palabra Tantra tiene muchos significados: telar, urdimbre, la parte esencial, el rasgo característico, armazón, doctrina, regla, etc. Está formada a su vez por dos: TANOTI, que es la explicación detallada sobre Tattva (Los Principios que constituyen la Existencia), cuya raíz es Tan, que significa expansión o extender, y TRAYOTI, que es la constitución del Mantra (Fórmulas Místicas), con su raíz Tra o liberación, y por último TRANAT, que encierra la liberación. Por ello la Ciencia de Tantra representa en una primera definición, la expansión de la mente por la liberación de la energía, y en el mismo sentido en la segunda definición, la expansión de la mente sobre los siete niveles de conciencia y la liberación de la energía de las dimensiones densas de la materia.

Tantra es el sistema por el cual Shakti (La Energía Primordial) es liberada de la mente. Doctrina en la cual algunos tipos de enseñanza son extendidos o desarrollados. En términos más actuales diríamos que es un camino de autorrealización o de integración personal. Tantra es el recurso para poder convertir una cosa en otra. Es la alquimia de la existencia. Transforma algo sin valor en algo valioso, sintetiza multitud de opciones y las concentra en el propio ser humano. No rechaza nada mundano ya que todo puede ser transformado en algo valioso. Es un proceso por el cual un hombre puede cortar de raíz todo aquello que esclaviza la mente.

TANTRAHay una serie de rasgos que caracterizan al tantrismo y que vamos a desvelar para una mejor compresión de esta forma de vida que es tan mal entendida en Occidente y que provoca tanta confusión. Además de esta forma se obtiene una visión global que permite situar del modo adecuado el resto de contenidos de esta web cuyo objetivo es tratar de acercar al conocimiento intelectual de otras personas el Tantra, pero con la advertencia de que el Tantra no es una creencia o una fé, sino una forma de vivir y de actuar. El tántrico tiene que vivir una vida controlada, porque sabe que sólo la repetición, de todo corazón y sin cesar, de actos auténticos, tanto físicos como mentales, puede cambiar su cuerpo y su conciencia. La simple lectura y el simple pensamiento no valen de nada. Es una visión acerca de todo y aunque tiene muchos puntos en común con la visión védica, difiere de ella en muchos aspectos. El Tantra tiene una visión global del mundo y en sus textos, aunque se tratan fundamentalmente de rituales, también se interesan por la formación de los mantrans, por presentar cosmologías estructuradas y jerarquizadas, por la evolución del sonido del nivel sutil al grosero, por las iniciaciones, el yoga, la meditación, la doctrina, el comportamiento correcto, la arquitectura de los templos, las matemáticas, etc. Según los Vedas los antiguos rituales védicos (yajñas) no son necesarios en esta era de Kaliyuga, y por eso los ha descartado. El tantrismo los conservó y los adaptó, agregandoles todo el simbolismo del Tantra. «Los Sádhakas aprenderán que la iniciación en el Gáyatri, aunque originalmente védica, es tántrica en la era Kali.» (Principios de Tantra, pag.395 - Sir John Woodroffe -Arthur Avalon-) En el tantrismo no hay diferencia alguna por cuestión de casta, raza, sexo o cualquier otra caraterística personal. Cualquiera que haya sido correctamente iniciado puede realizar todas las prácticas con total libertad. Además establece que la liberación puede realizarse a través de la vida mundana y familiar.



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Yoga

YogaEs una práctica que debe aprenderse bajo la guía de un profesor, aunque también puede realizarse su práctica siguiendo una grabación. Una vez que conozcas y domines la técnica y los tiempos del Nidra, puedes practicarlo solo. El Yoga Nidra debe practicarse en una habitación ventilada, sin corrientes de aire, con una temperatura agradable y en penumbra. El Nidra se practica tumbado sobre la espalda, en la postura de relajación (Shavasana), con el cuerpo en el suelo, sobre una colchoneta, manta o alfombra, con los brazos separados y las palmas de las manos hacia arriba, las piernas separadas unos 30 cm. y dejando que los pies se abran hacia el exterior. Es importante que toda la espalda descanse sobre el suelo. Si la zona lumbar no se apoya, es recomendable colocar unos cojines debajo de las rodillas manteniendo la separación de las piernas. También es recomendable colocar unos cojines debajo de la cabeza y de los talones de los pies, ya que a medida que la relajación se va haciendo profunda, se llega a percibir con mucha intensidad el peso de estas zonas y puede llegar a perturbar el Nidra. Es importante no dormirse, la comodidad que aporta esta postura, facilita la profundización de la consciencia, pero el riesgo es quedarse dormido. Si eso ocurre, cosa que es completamente normal al principio, en el momento que te des cuenta, retomas la práctica y no pasa nada, poco a poco iras adquiriendo control sin esfuerzo, para manejarte en este nuevo estado, y con la práctica aprenderás a permanecer en el estado entre la vigilia y el sueño.

Cuando te das cuenta de que te vas a dormir, una buena técnica para evitarlo, es dejar de seguir las instrucciones y realizar tres respiraciones yógicas completas, ya que el cambio de ritmo te despejará. Luego retoma la práctica. Es importante utilizar ropa cómoda y ligera, es probable que surjan pequeñas molestias como picores, cosquillas o adormecimientos. Son trampas que produce el inconsciente, y es importante vencer estas trampas. Observarlas con “consciencia testigo” hará que pierdan interés y ellas solas se borrarán. En las distintas etapas del Yoga Nidra, la consciencia se irá retirando del exterior, de los sentidos, del cuerpo físico, de la respiración, de las emociones, de los sentimientos y de los pensamientos. Sin estar identificados emocionalmente con el cuerpo físico y con la mente, todo el Ser se abre a la consciencia divina, a la percepción del Ser Superior. Durante el Nidra desciende la tensión arterial, las pulsaciones sanguíneas y la temperatura corporal, por lo que es importante que te abrigues, o cubras el cuerpo con una manta ligera.

  1. Shiva
Shiva significa "el auspicioso" y se le atribuyen las cualidades de unos de sus epitetos, Rudra, con el que aparece en el Rig Veda, aunque sus origenes pueden ser también prearios, y derrama la generosa "lluvia" que da la vida a todos los seres. Es el dios de la paradoja y la ambigüedad, y se le describe como el asceta erótico, el dios itifálico y promiscuo, a la par que yogui célibe que practica el ascetismo en el Himalaya. Es el dios de los tres ojos. Con el tercero de ello calcinó el Deseo, baila en los campos ce cremación mortuorios pero, a un tiempo, seduce a las esposas de los sabios en la soledad de los bosques. Es el asceta greñudo, pero también el varón y cabeza de familia ideal que vive con su esposa Parvati, y sus dos hijos, Ganesha y Skanda. Contiene en sí todos los opuestos, e incluso se le describe como mitad hombre, mitad mujer. Shiva es a veces el dios de la destrucción, componente de la trinidad hindú que imagina a Brahma como creador, y a Vishnú como conservador, aunque para sus devotos es el Señor supremo que crea, mantiene y destruye el cosmos. Él es el Señor del Tantra y del Yoga.

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