Herejía promovida por varios obispos
arrianos, quienes enseñaban que en la Trinidad existía una jerarquía de
personas, en la que el Hijo sería inferior al Padre y el Espíritu Santo sería
inferior a ambos. La herejía recibe su nombre del obispo semiarriano Macedonio,
a quien se atribuye la fundación de la secta. A los defensores del mismo error
se les conoció también con el nombre de pneumatóómacos, con la diferencia que a
estos se los ubica temporalmente después de la muerte de Macedonio en el año
360. Contra los errores de estos grupos, San Atanasio, los Padres Capadocios
(San Basilio y San Gregorio Nacianceno) y Dídimo de Alejandría defendieron la
divinidad del Espíritu Santo y su consustancialidad con el Padre. Esta herejía
fue condenada por un Sínodo en Alejandría (362) bajo la presidencia de San
Atanasio, por el Segundo Concilio de Constantinopla (381) y por un Sínodo Romano
(382) presidido por el Papa Dámaso. El Concilio de Constantinopla añadió un
importante artículo al símbolo de Nicea, en el que se afirma la divinidad del
Espíritu Santo (Dz 86).
conjunto de doctrinas heréticas promovidas por el obispo de Constantinopla, Macedonio. Influenciado por las teorías semi-arrianas, enseñó que el Espíritu Santo era una criatura espiritual subordinada (como los ángeles), de naturaleza no divina ni consubstancial a Dios Padre ni al Hijo. A pesar de ello, no todos los macedonios se pusieron de acuerdo sobre la naturaleza del Espíritu Santo, considerándolo unos como la divinidad del Padre y del Hijo, y otros, una mera virtud divina. Muchos combatieron la herejía macedoniana destacándose San Atanasio, San Basilio, Dídimo de Alejandría y San Gregorio Nacianceno. En el año 336, Macedonio, fue destituido del cargo eclesiástico que poseía y sus doctrinas condenadas en el primer Concilio Ecuménico de Constantinopla (381) llevado a cabo durante el papado de San Dámaso I (366-384).
Macedonio
El monofisismo (del griego µ????, monos, "uno", y f?s??, physis, "naturaleza") es una doctrina teológica que
sostiene que en Jesús sólo estaba presente la naturaleza divina, y no también la
humana, contra el dogma ortodoxo de la Iglesia Católica que sostiene —según el
símbolo Niceno-Constantinopolitano— la doble naturaleza de Cristo.
Históricamente, los teólogos alejandrinos, que habían conseguido marginar el
nestorianismo, condenado en el Concilio de Éfeso en 431, que predicaba lo
contrario, dieron a luz esta doctrina que exageraba por la parte contraria. La
doctrina monofisita, predicada entre otros por el abad alejandrino Eutiques,
llamado por eso en ocasiones eutiquianismo, fue declarada herética en el
Concilio de Calcedonia de 451. Sin embargo, la condena no fue aceptada ni por
las congregaciones egipcias ni sirias. Los enviados armenios, que llegaron tarde
al Concilio, tampoco aceptaron la condena. Los esfuerzos por unir a la Iglesia
no dieron grandes resultados. Durante la época de Justiniano, los monofisitas
sirios fueron liderados por Jacobo Baradeo de Edesa, amigo de la emperatriz
Teodora, y con el tiempo su Iglesia fue llamada jacobita. Mientras que los
monofisitas egipcios recibieron el nombre de coptos. Pero a pesar de su condena
como Herejia siguio manteniendo su caracter popular en algunas regiones del
Imperio de Oriente como en Egipto, Siria o Palestina. Varias iglesias ortodoxas
sostienen doctrinas de tipo monofisita, entre ellas la Iglesia Apostólica
Armenia, la Iglesia Ortodoxa Siria, la Iglesia Ortodoxa Malankara, la Iglesia
Ortodoxa Copta, la Iglesia Ortodoxa Tewahedo y la Iglesia Ortodoxa de Eritrea.
Herejía desarrollada por el monje Eutiques
El hinduismo es una religión de la India. Su número de fieles, dentro y fuera de ese país, abarca a más de 700
millones de personas. En el hinduismo hay diversidad de creencias, pero
básicamente los hindúes creen que por detrás del universo visible (maya), al que
le atribuyen ciclos sucesivos de creación y destrucción, hay otra existencia
eterna y sin cambios. Abandonar el ciclo de reencarnaciones (samsara) y sumirse
en el universo espiritual constituye el mayor de todos los logros para los
hindúes. Al que profesa la religión hinduista se le denomina hindú.
Originariamente la palabra proviene del idioma persa hindû, que era la manera en
que los persas pronunciaban el nombre del río Sindhu (en español el río Indo,
que antiguamente era la frontera de Indostán). Según la Real Academia Española,
la palabra en castellano proviene del francés hindou. También se le llama hindú
al indo o natural de India (para evitar la confusión con los indígenas de
América que hace ya medio milenio son llamados "indios"). Se dice que el
hinduismo es la religión más antigua del mundo, pero sus raíces se encuentran en
el animismo. Sería, entonces, más exacto decir que es la más antigua religión
con nombre.
Religión de la India que contempla que por detrás del universo actual, en el que vivimos y
que tiene sus propios ciclos sucesivos, hay otra existencia que es eterna y sin
cambios, y penetrar hasta ella constituye el mayor de todos los logros. Se forma
como la conocemos en la actualidad a partir del s. III a. de C., combinando
doctrinas brahmánicas con creencias dravídicas y budistas. El hinduismo es la
religión original de la India. El hinduismo tiene muchas variantes; por ejemplo,
la religión de una parte de la India es distinta a la de otra parte. Es una
religión basada en mitos, protagonizados por muchos dioses. A pesar de tener
muchos dioses, en la variante conocida como brahmanismo se pueden considerar
como partes del dios supremo Brahma, por lo que el hinduismo es una religión
monoteista. Para otros, tiene mucha importancia Krishna. Los hindúes suelen
tener dioses favoritos entre las divinidades que forman parte de Brahma. Más de
1000 millones de personas practican la religión hindú. La doctrina del hinduismo
está recogida en cuatro libros, los Vedas. Entre los dioses (deva), destacan
tres dioses: Brahma (creador del mundo), Vishnú (conservador) y Shiva
(destructor). En el hinduismo, las divinidades tienen parte masculina y
femenina. La parte femenina, especialmente bajo su forma demoniaca, es conocida
como devi. Los dioses viven en el cielo más elevado, el Brahma-Loka, que se
encuentra en la cima de una montaña inaccesible para los humanos, el monte Meru.
Los hindúes creen en la reencarnación, o transmigración de las almas. Según esta
creencia, cuando una persona muere, su alma vuelve a nacer en otro cuerpo. Éste
no tiene por qué ser humano: si tiene un karma (actos y efectos de las vidas
presente y pasadas) negativo, podrá volver en el cuerpo de un animal. También es
común que la nueva vida sirva para reparar los errores de las anteriores. El
objetivo de los hindúes es reunirse con Brahma. Para ello, deberán poner fin al
ciclo kármico, recorriendo diferentes caminos hasta alcanzar la perfección. La
reencarnación no se produce únicamente en los mortales: los dioses también se
ven sujetos a ella, y de algunos de ellos, como Vishnú, se conocen un enorme
número. Hay muchos elementos sagrados para el hinduismo. El río Ganges, en la
India, es sagrado, y especialmente en su paso por Benarés es un lugar de
peregrinación y se utiliza para baños de purificación. Las cenizas de los
muertos también son arrojados a este río. También hay animales sagrados, como la
vaca, la serpiente o el caballo. En general, los hindúes respetan a los
animales, y algunas sectas hindúes tienen prohibido matar cualquier animal. Por
este motivo, muchos hindúes son vegetarianos. Como es una religión mítica,
también hay leyendas sobre héroes, recogidas en poemas antiguos. Un ejemplo es
el Ramayana, que narra las aventuras de un príncipe guerrero, Rama, para salvar
a su amada Sita. El hinduismo divide la sociedad en cuatro castas, o estratos
sociales: los brahmanes (sacerdotes), kshatriya (nobles y guerreros), vaisya
(burgueses) y sudra (artesanos). Cada uno de ellos tenía su origen en una parte
del cuerpo de Brahma, siendo los brahmanes los más importantes, pues procedían
de su cabeza. Sin embargo, también hay un grupo de gente que no procede de
ninguna parte de su cuerpo: son los parias, también llamados intocables, que no
tienen casta y han sido discriminados durante miles de años. Dentro de cada
casta, hay muchas pequeñas divisiones. Las normas hindúes son muy estrictas
respecto a las castas: se pertenece a ellas por nacimiento, y no es posible
ascender. Además, sólo es posible el matrimonio entre miembros de una misma
casta. Aunque el sistema de castas está prohibido en la India desde 1947, en la
práctica sigue practicándose en muchos lugares.
Origen:
No tiene fundador; es más bien la combinación de las creencias de
los pueblos de tales regiones junto con las que trajeron los arios que se
establecieron en el valle del Indo.
Así, en el hinduismo conviven quienes creen que
Dios es una persona, adoradores de ídolos, monoteístas (creyentes en un solo
Dios), adweitas (filósofos que creen en un Dios abstracto, o en un Dios
energía), nihilistas (que creen que Dios es el vacío o la nada), politeístas
(que creen en varios dioses) porque como las demás religiones de la India
profesan el sincretismo. Hay prácticas que todos respetan, como reverenciar a
los bráhmanas (sacerdotes) y a las vacas, no comer la carne de éstas y casarse
sólo con una persona de la misma varna (el hinduismo establece el sistema social
de castas). Fuera de esto, no existen preceptos rigurosos acerca de cuándo deben
formularse las oraciones y realizarse los ritos, ni propiamente una jerarquía
eclesiástica.
Textos sagrados:
Los hindúes aceptan como textos sagrados los Vedas, o mejor dicho
la literatura védica, que abarca gran cantidad de textos antiguos. El más
antiguo es el Rig-Veda, escrito en una de las formas más arcaicas del sánscrito,
probablemente antes del 1000 a.C. Consta de 1028 himnos. El Yajur-Veda es el
libro de los sacrificios, el Ayur Veda habla de los conocimientos en medicina,
el Sama-Veda también contiene himnos y el Atharva-Veda es el libro de los
hechizos. Los Upanishad, meditaciones místico-filosóficas escritas hacia el 600
a.C., integran con los Vedas el cuerpo de textos que se consideran «revelados»
(en sánscrito shruti: ‘escuchados’), y que no pueden ser alterados. El
Mahabhárata, el Ramayana y los Puranas son los libros épicos del hinduismo. El
hinduismo se conforma como lo conocemos en la actualidad a partir del siglo III
adC, combinando doctrinas brahmánicas de castas con antiguas creencias
dravídicas y posteriormente budistas
Es un sistema filosófico o una
religión. Es un amplio movimiento filosófico y religioso que se difundió dentro
del Hinduísmo (sanatana dharma), Budismo e incluso Jainismo. Si se enfoca el
tantrismo como una filosofía o religión, no puede entenderse porque hay
vaisnavas (seguidores de Vishnú) tántricos, cuando su principal orientación es
védica, ni tampoco porque hay tantrismo budista o jainista. La palabra Tantra
tiene muchos significados: telar, urdimbre, la parte esencial, el rasgo
característico, armazón, doctrina, regla, etc. Está formada a su vez por dos:
TANOTI, que es la explicación detallada sobre Tattva (Los Principios que
constituyen la Existencia), cuya raíz es Tan, que significa expansión o
extender, y TRAYOTI, que es la constitución del Mantra (Fórmulas Místicas), con
su raíz Tra o liberación, y por último TRANAT, que encierra la liberación. Por
ello la Ciencia de Tantra representa en una primera definición, la expansión de
la mente por la liberación de la energía, y en el mismo sentido en la segunda
definición, la expansión de la mente sobre los siete niveles de conciencia y la
liberación de la energía de las dimensiones densas de la materia.
Tantra es el
sistema por el cual Shakti (La Energía Primordial) es liberada de la mente.
Doctrina en la cual algunos tipos de enseñanza son extendidos o desarrollados.
En términos más actuales diríamos que es un camino de autorrealización o de
integración personal. Tantra es el recurso para poder convertir una cosa en
otra. Es la alquimia de la existencia. Transforma algo sin valor en algo
valioso, sintetiza multitud de opciones y las concentra en el propio ser humano.
No rechaza nada mundano ya que todo puede ser transformado en algo valioso. Es
un proceso por el cual un hombre puede cortar de raíz todo aquello que esclaviza
la mente.
Hay una serie de rasgos que caracterizan al tantrismo y que vamos a
desvelar para una mejor compresión de esta forma de vida que es tan mal
entendida en Occidente y que provoca tanta confusión. Además de esta forma se
obtiene una visión global que permite situar del modo adecuado el resto de
contenidos de esta web cuyo objetivo es tratar de acercar al conocimiento
intelectual de otras personas el Tantra, pero con la advertencia de que el
Tantra no es una creencia o una fé, sino una forma de vivir y de actuar. El
tántrico tiene que vivir una vida controlada, porque sabe que sólo la
repetición, de todo corazón y sin cesar, de actos auténticos, tanto físicos como
mentales, puede cambiar su cuerpo y su conciencia. La simple lectura y el simple
pensamiento no valen de nada. Es una visión acerca de todo y aunque tiene muchos
puntos en común con la visión védica, difiere de ella en muchos aspectos. El
Tantra tiene una visión global del mundo y en sus textos, aunque se tratan
fundamentalmente de rituales, también se interesan por la formación de los
mantrans, por presentar cosmologías estructuradas y jerarquizadas, por la
evolución del sonido del nivel sutil al grosero, por las iniciaciones, el yoga,
la meditación, la doctrina, el comportamiento correcto, la arquitectura de los
templos, las matemáticas, etc. Según los Vedas los antiguos rituales védicos
(yajñas) no son necesarios en esta era de Kaliyuga, y por eso los ha descartado.
El tantrismo los conservó y los adaptó, agregandoles todo el simbolismo del
Tantra. «Los Sádhakas aprenderán que la iniciación en el Gáyatri, aunque
originalmente védica, es tántrica en la era Kali.» (Principios de Tantra,
pag.395 - Sir John Woodroffe -Arthur Avalon-) En el tantrismo no hay diferencia
alguna por cuestión de casta, raza, sexo o cualquier otra caraterística
personal. Cualquiera que haya sido correctamente iniciado puede realizar todas
las prácticas con total libertad. Además establece que la liberación puede
realizarse a través de la vida mundana y familiar.
Es una práctica que debe aprenderse
bajo la guía de un profesor, aunque también puede realizarse su práctica
siguiendo una grabación. Una vez que conozcas y domines la técnica y los tiempos
del Nidra, puedes practicarlo solo. El Yoga Nidra debe practicarse en una
habitación ventilada, sin corrientes de aire, con una temperatura agradable y en
penumbra. El Nidra se practica tumbado sobre la espalda, en la postura de
relajación (Shavasana), con el cuerpo en el suelo, sobre una colchoneta, manta o
alfombra, con los brazos separados y las palmas de las manos hacia arriba, las
piernas separadas unos 30 cm. y dejando que los pies se abran hacia el exterior.
Es importante que toda la espalda descanse sobre el suelo. Si la zona lumbar no
se apoya, es recomendable colocar unos cojines debajo de las rodillas
manteniendo la separación de las piernas. También es recomendable colocar unos
cojines debajo de la cabeza y de los talones de los pies, ya que a medida que la
relajación se va haciendo profunda, se llega a percibir con mucha intensidad el
peso de estas zonas y puede llegar a perturbar el Nidra. Es importante no
dormirse, la comodidad que aporta esta postura, facilita la profundización de la
consciencia, pero el riesgo es quedarse dormido. Si eso ocurre, cosa que es
completamente normal al principio, en el momento que te des cuenta, retomas la
práctica y no pasa nada, poco a poco iras adquiriendo control sin esfuerzo, para
manejarte en este nuevo estado, y con la práctica aprenderás a permanecer en el
estado entre la vigilia y el sueño.
Cuando te das cuenta de que te vas a dormir,
una buena técnica para evitarlo, es dejar de seguir las instrucciones y realizar
tres respiraciones yógicas completas, ya que el cambio de ritmo te despejará.
Luego retoma la práctica. Es importante utilizar ropa cómoda y ligera, es
probable que surjan pequeñas molestias como picores, cosquillas o
adormecimientos. Son trampas que produce el inconsciente, y es importante vencer
estas trampas. Observarlas con “consciencia testigo” hará que pierdan interés y
ellas solas se borrarán. En las distintas etapas del Yoga Nidra, la consciencia
se irá retirando del exterior, de los sentidos, del cuerpo físico, de la
respiración, de las emociones, de los sentimientos y de los pensamientos. Sin
estar identificados emocionalmente con el cuerpo físico y con la mente, todo el
Ser se abre a la consciencia divina, a la percepción del Ser Superior. Durante
el Nidra desciende la tensión arterial, las pulsaciones sanguíneas y la
temperatura corporal, por lo que es importante que te abrigues, o cubras el
cuerpo con una manta ligera.
- Shiva
Shiva significa "el auspicioso" y se le atribuyen las cualidades de unos de sus epitetos, Rudra, con el que aparece en el Rig Veda, aunque sus origenes pueden ser también prearios, y derrama la generosa "lluvia" que da la vida a todos los seres. Es el dios de la paradoja y la ambigüedad, y se le describe como el asceta erótico, el dios itifálico y promiscuo, a la par que yogui célibe que practica el ascetismo en el Himalaya. Es el dios de los tres ojos. Con el tercero de ello calcinó el Deseo, baila en los campos ce cremación mortuorios pero, a un tiempo, seduce a las esposas de los sabios en la soledad de los bosques. Es el asceta greñudo, pero también el varón y cabeza de familia ideal que vive con su esposa Parvati, y sus dos hijos, Ganesha y Skanda. Contiene en sí todos los opuestos, e incluso se le describe como mitad hombre, mitad mujer. Shiva es a veces el dios de la destrucción, componente de la trinidad hindú que imagina a Brahma como creador, y a Vishnú como conservador, aunque para sus devotos es el Señor supremo que crea, mantiene y destruye el cosmos. Él es el Señor del Tantra y del Yoga.