Milagro, Misterio y Autoridad:
El Triángulo del Adoctrinamiento Sectario
"Hay tres fuerzas, las tres únicas fuerzas capaces de conquistar y esclavizar para siempre
las conciencias de estos débiles rebeldes para lograr su propia felicidad.
Éstas son: El milagro, el misterio y la autoridad".
Las sectas prometen salvación. En vez de aburrimiento, prometen metas nobles y amplias. En vez de
angustia existencial, certeza y organización. En vez de soledad, una comunidad. En vez de impotencia,
solidaridad dirigida por líderes que todo lo saben.
¿Demasiado bueno para ser verdad? En 1978 murieron 912 hombres, mujeres y niños en el Templo
del Pueblo en un suicidio-asesinato, que fue la culminación de ensayos previos. En 1984 el Parlamento
Europeo en su Resolución Cottrel, exhortó a los países miembros a reunir información acerca de
las sectas como un principio para desarrollar "formas de asegurar protección efectiva a los ciudadanos
de la Comunidad". En 1987 el Knesset de Israel emitió un reporte de 500 páginas sobre las sectas.
El estudio de Lifton sobre la Reforma del Pensamiento
Robert Lifton publicó resultados de una extensa investigación sobre los "lavados de cerebro" maoístas posteriores a la Guerra
Civil China. El gobierno comunista encerró ciudadanos "contrarrevolucionarios" y residentes no chinos en "centros de reeducación".
Los internos eran obligados a escribir una y otra vez autobiografías para documentar "crímenes" de los cuales podían o no haber
sido acusados aún; pasaban por largos interrogatorios, escrutinio por compañeros, destacamentos de trabajo, grupos compulsivos
de discusión ideológica y ejercicios. Las condiciones mejoraban si los mentores ideológicos decidían que habían adoptado sinceramente
los puntos de vista "correctos"; pero, si se aferraban a sus puntos de vista "reaccionarios", el malestar físico y la crítica escudriñadora
a la que eran sometidos se incrementaba. La Doctrina Comunista se presentaba como una "ciencia sagrada" a través de la "manipulación mística"
en un ambiente seudoespontáneo controlado.
Después de salir, muchos prisioneros adoptaban la visión del mundo de sus captores. Apoyaban el comunismo con recién adquirida vergüenza
por "haber explotado a la gente" anteriormente. Sin embargo, al dejar China la mayoría perdió su entusiasmo por el comunismo, decidieron
que eran inocentes de los crímenes de los que habían aprendido a sentirse culpables y regresaron a las creencias que tenían antes de ser
"reeducados".
La Perspectiva de Heller
Mikhael Heller, un historiador y emigrante soviético, vió al comunismo como una psicología de masas. Mencionó a Lifton como el único
psiquiatra que ha contribuido en esta área:
Lifton llama la atención a un hecho de importancia excepcional: El efecto del "lavado de cerebro" y sus métodos, lo sienten aún los
que él llama "resistentes aparentes", aquellos que parece que no sucumben a la intoxicación…Este tratamiento intensivo de la mentalidad
humana es especialmente efectivo porque se lleva a cabo en el territorio cerrado de un país aislado del resto del mundo por fronteras
estrictamente vigiladas… A pesar del hecho de que de acuerdo a las estadísticas la población soviética se ha vuelto culta… los propagandistas
y los activistas siguen leyendo artículos de periódico en voz alta en las fábricas a la hora de la comida… Solamente en 1979 fueron
impartidas más de 26 millones de discursos a audiencias que totalizaron 1,200 millones de personas. Los conferencistas-agitadores
fueron entrenados en cursos especiales en universidades marxistas-leninistas y daban sus pláticas en lugares de trabajo y aún en las casas
de la gente… Los acostumbrados comentarios de cliché acerca de lo inescrutable que era la Unión Soviética, siguió llenando páginas de
monografías históricas y de novelas policiacas, memorándums políticos y de análisis económicos. Como regla, estos estudios ignoran
el asunto crucial sobre la formación del homo sovieticus, un nuevo tipo de hombre que fué transformado el sistema soviético (creado por él
y para él) en un fenómeno sin precedente en la historia del mundo.
Heller encuentró escasa la literatura psicológica sobre el adoctrinamiento de masas y se vuelve a las percepciones de la literatura -Orwell,
Zemyatin y Dostoyevsky. Describió características del juicio del Gran Inquisidor dentro del estado soviético usando la tríada del milagro,
el misterio y la autoridad:
Las sectas florecen cuando los valores tradicionales y las estructuras de una sociedad se han debilitado.
Los 60's engendraron una contra-cultura que logró hacer parecer romántico el uso de las drogas, las revoluciones
en general (particularmente la revolución sexual) y el restringirse a vivir en comunas. Conforme los niños de la
post-guerra iban entrando a la adolescencia, la tasa de natalidad en América cayó, en tanto que la tasa de divorcios
y de suicidios de adolescentes empezó a incrementarse.
La contracultura es un movimiento social surgido en los Estados Unidos en la década de los 60, especialmente entre
los jóvenes. Rechaza los valores sociales y modos de vida establecidos.
Los grandes iniciadores de la revolución contracultural fueron los beatniks: Allen Ginsberg, Jack Kerouac, William S.
Burroughs, Timothy Leary, etc., forjadores de la identidad inconformista y, a la postre, cimientos del movimiento hippie.
Janis Joplin fue el símbolo femenino de la contracultura de los 60.
Durante los 80's la contracultura, logró aceptación social, continuó el uso de la droga (ya sin tintes románticos), ahora
a nivel de preparatoria. La revolución sexual se legitimó a través de la legislación y la educación del "sexo seguro".
La gente perdió interés en la familia: Se casaban menos y más tarde, cohabitaban más sin casarse, y hubo incremento en la
tasa de nacimientos fuera del matrimonio.
Las sociedades de Europa Occidental con tendencias similares han sido distinguidas por la actividad sectaria. Alemania
está en una fase de crecimiento negativo de población, y el cohabitar teniendo hijos fuera del matrimonio va a la alza
notoriamente en Suecia.
Las sectas quieren riqueza y poder para el liderazgo y que esto les sea suplido a través de los miembros.
La riqueza puede incluir:
Las sectas y la "Reforma del Pensamiento".
Definiciones y Estudios
Las sectas son grupos que usan el método de "Reforma del Pensamiento" para reclutar y controlar a los miembros, haciendo uso
de las siguientes herramientas:
"El Gran Inquisidor" de Dostoyevsky
Dostoyevsky en su novela "Los Hermanos Karamazov" incluye un capítulo titulado "El Gran Inquisidor" en el que
presenta una imagen de la esclavitud psicológica masiva. Este capítulo contiene un poema donde Jesús regresa durante la Inquisición
Española y es encarcelado por el Gran Inquisidor. El Inquisidor le informa a Jesús que la humanidad ha sido incapaz de tolerar
la libertad, así que la libertad se ha "terminado y acabado para bien" para que los hombres puedan ser "felices...hoy el
pueblo está más convencido que nunca de que tienen la libertad perfecta, sin embargo han traído su libertad a nosotros y la han
dejado humildemente a nuestros pies".
El "misterio" es que el Inquisidor y su equipo en lo secreto son ateos sin ningún interés en los milagros. La Inquisición también quemará
a Jesús, y nadie protestara; así de grande es su autoridad.
Muchos escritores han comentado sobre este capítulo 5 que ha sido publicado independientemente de la novela. Lo observamos como una
extraordinaria profecía del totalitarismo del siglo XX.
La contracultura se practica a nivel mundial, con el desquilibrio y desmoralización de los medios de comunicación y los antivalores que los mismos
inculcan en la juventud de hoy en día.
La contracultura como tal no posee templos o iglesias en donde se practique. Su forma de influenciación es mayormente en los medios de comunicación
con los antivalores y la forma tan obsena como se presentan los espacios televisivos, rediofónicos e impresos.
El Milagro
Privar a lo rutinario de lo "natural" y de lo "común" para producir una atmósfera de temor, está implícito en la ideología de todas
las sectas. Los líderes pueden profetizar, ser maestros de la desmaterialización, comunicarse con los muertos, poseer fuerza sobrehumana
o tener una inteligencia sin precedentes. Los grupos que ofrecen transformaciones se comprometen a cambiarle a uno la vida en sólo unos días.
Los seguidores de la secta política de Lyndon LaRouche lo ven como el único líder que puede entender en forma infalible los eventos mundiales
y percibir conspiraciones ocultas. Los Terapeutas (no siempre con licencia) que han encontrado la mejor teoría y la psicoterapia infalible,
dirigen sectas de psicoterapia -¡esto es un milagro verdaderamente!
En los 70's las sectas capitalizaron la contracultura, enfatizando las experiencias trascendentales, la acción social y la vida comunal.
Hoy algunas sectas ofrecen "iluminación instantánea", en tanto que otras oscurecen la doctrina espiritual para atraer a las mentes seculares
que están en búsqueda del automejoramiento.
El Misterio
A la gente que gusta de atesorar secretos el misterio le puede parecer emocionante o gratificante, especialmente si esto se hace para lograr
"un propósito más alto". Las sectas están plagadas de secretos. La secrecía al reclutar, esconde los aspectos poco atractivos de la rutina de
la secta. Los grupos que pretenden llevar a cabo campañas contra el comunismo o contra el hambre en el mundo, pueden canalizar a un buen número
de posibles miembros a una secta. Pueden prometer protección, consejería contra la drogadicción, oportunidades de actuar en política, o consultoría
administrativa para grandes empresas o para pequeñas oficinas dentales.
Los sistemas de creencias pueden desalentar o prohibir la discusión abierta sobre cualquier duda que puedan tener los miembros ya sean recientes
o antiguos. Los miembros deben tener pleno conocimiento del recién iniciado, aparentemente para no dañar su progreso espiritual. La secrecía se
magnifica si hay batallas reales o imaginarias con "enemigos" que no sean miembros. La secrecía puede ocultar la explotación sexual o los excesos
financieros de sus líderes. Los miembros pueden temer hacer críticas del grupo. Es por eso que los miembros pasan mucho tiempo viviendo y trabajando
juntos, pero sorprendentemente saben muy poco de los pensamientos y los sentimientos los unos de los otros.
La secrecía permite que la moralidad vanal de las sectas se deteriore, pero las sectas desean mantenerla a toda costa. Synanon perfeccionó el arte
de amenazar a los medios de comunicación con demandas por difamación para prevenir la publicidad adversa.10 Jim Jones guió a sus seguidores a trasladarse
a Guyana cuando le fue imposible acallar la publicación de un artículo en una revista local titulado "En el Interior de El Templo del Pueblo" (New West
Magazine. Agosto 1, 1977).
La Autoridad
La supuesta gran capacidad intelectual, espiritual, o aún poderes físicos de un líder pueden racionalizar doctrinas y caprichos para hacer presa de
los seguidores. Aún cuando muchos líderes son inteligentes y elocuentes a menudo sus biografías y habilidades están infladas.
El castigo corporal público (especialmente en niños), la humillación y la confesión pueden volverse rutina. Algunos grupos han hecho uso del terrorismo
contra los que los que no son miembros, lo que sirve para recordar a los miembros la autoridad del liderazgo. Si los miembros han perdido contacto
previamente con la familia o con amigos anteriores, se pueden volver muy fuertes las amenazas de expulsión o aislamiento.
La ideología de la secta puede atribuir todo acerca de el sufrimiento personal a no hacer, o a no entender, o aún a una duda fortuita a las infalibles
enseñanzas de la secta. Lifton le llama a esto "la doctrina por encima de la persona".
Esta era la visión de NO FUTURE que ya para mediados de la década del 70 tenían muchos jóvenes que veían como la sociedad se enfrentaba a una crisis profunda.
Parecían haber sido llamados por los hombres de la escuela de Frankfurt (Adorno, Horkheimer, Marcuse, etc...) a llevar de un modo personal la Teoría Crítica.
La industria cultural había generado un cúmulo de grandes escenarios, donde mega estrellas pop llenas de luces, vestuario y contratos millonarios con las grandes discográficas, simbolizaban la realidad de un estilo de vida que no identificaba a muchos jóvenes que se sentían día a día cada vez más marginados por el sistema.
Londres fue el epicentro, la crisis del petróleo sumada a otros factores habían traído como resultado una importante desocupación, crecimiento de los barrios pobres, falta de respuestas y la perspectiva de un horizonte negro a aquellos sueños de realización que habían sido la meta de las generaciones anteriores.
La distancia entre la producción cultural y la realidad a la que se enfrentan muchos jóvenes de la generación de esa época se fue haciendo tan evidente que la grieta comenzó a originar un emergente.
Algunos invirtieron el dinero, que les daban en las interminables colas de desempleo, en una guitarra. En los garajes se empezaron a escuchar ruidos, los chicos no tenían ni tiempo ni dinero para aprender lo que la sociedad decía debía saberse para empuñar un instrumento. Las guitarras se convirtieron en fusiles, tenían mucho que decir y para eso no hacía falta tener una voz privilegiada sino todo lo contrario, una voz que gritara realidades.
El underground estaba tomado, ya no habitado por proyectos de estrellas sino por la más significativa muestra de respuesta cultural a la cultura dominante, muchos jóvenes estaban demostrando que su mundo no tenía nada que ver con el que las generaciones anteriores habían soñado. Todos los símbolos, los parámetros estéticos y todo lo que representara la sociedad quedaba del otro lado de la valla que la misma realidad les había impuesto.
La cuestión era diferenciarse de ese sistema que los había marginado por completo. Crestas que se elevaban por sobre los engominados y prolijos cabellos de los Lores. Borceguíes y ropa militar de fajina, que además de ser la única accesible por provenir de las remesas de tiendas militares, denotaban una posición alejada del utópico sueño de paz y amor de la generación hippie y una actitud de lucha contra los parámetros sociales.
Como toda cultura alternativa generó su propio circuito, tiendas como la de Malcon McLaren donde la ropa reciclada era la opción, lugares donde los grupos se reunían ante un precario escenario y pequeñas discográficas como Chiswick que nucleaban a la escena musical punk.
El punk crece y la sociedad ya no puede ignorar que algo está pasando. En 1976 Sex Pistols firma contrato con EMI. Una verdadera paradoja, una importante discográfica, digno ejemplo del establishment, hace negocios con el hasta entonces más virulento grupo de la escena punk. La compañía dijo: "Sex Pistols es un grupo pop de esa forma musical conocida como punk rock. Fue contratado por EMI sólo con fines de grabación en octubre de 1976. Según la opinión de nuestros ejecutivos, era un grupo desconocido que prometía. Al igual que muchos otros grupos de diferentes tendencias que hemos contratado, inicialmente controvertidos, pero que con el tiempo fueron aceptados y contribuyeron mucho al desarrollo de la música moderna".
Sin duda el texto de EMI se anticipaba en ciertos aspectos al futuro del no futuro. El punk firmaba su acta de defunción prácticamente en el instante que se reconoce su nacimiento. Pero Jhon Lydon, por entonces Jhonny Rotten, la voz de los Pistols y un hombre de una inteligencia poco común, tenía bien sabido su papel. Anarchy llega al puesto 12 en su semana de lanzamiento y EMI queriendo evitar problemas saca de circulación el disco. Los Sex Pistols califican de ilegal la acción y aprovechan la conferencia de prensa para tildar a Mick Jagger y a Rod Steward de excrementos sagrados. El divorcio le cuesta a EMI 25.000 libras y el resultado se lee claro: punk 1 establishment 0.
Sex Pistols son prohibidos en casi todos los lugares de la gira que habían dispuesto por el país, de 23 lugares solo pudieron realizar su concierto en tres. El punk sigue creciendo sorteando todo tipo de control. Cruza a Nueva York y de allí al resto de Norteamérica, con exponentes como los Ramones, The Stooges, MC-5, etc...
A todo esto los Pistols firman con A&M un contrato millonario, pero con el disco God Save The Queen listo para la distribución, la compañía decide prescindir de ellos. La explicación fue que los integrantes del grupo habían destruido los baños de la compañía, habían intentado violar a un par de secretarias y atacaron a un disc jockey. Lo cierto fue que otros artistas del sello exponentes del rock clásico como Rick Wakeman de Yes, Peter Frampton, y otros, hicieron a los directivos una amenazante petición: "o nosotros o ellos".
Los Pistols están prohibidos en radio y televisión, sus recitales solo se informan de boca a boca y tocan en lugares como el cine de Londres o en la discoteca Lafayette bajo el seudónimo de SPOTS (Sex Pistols on Tour Secretely).
Irónicamente se suben a tocar sobre un lanchón llamado Queen Elizabeth, durante una gran fiesta en el palacio de Buckingham. Las cámaras de T.V. muestran la carroza de la reina Isabel II, seguida por su corte. Por el Támesis, a la par del desfile, navega el grupo que tiene prohibido tocar sobre tierra firme, cantando "dios salve a la reina / ella no es un ser humano...". Media docena de embarcaciones policiales los obligan a amarrar y les ordenan silencio. No escuchan, tocan "No Fun", les cortan el suministro de energía, terminan presos después de una batalla de bastonazos y patadas.
El single "God Save the Queen" es el más vendido durante las celebraciones reales, ahora distribuido por Virgin, el sistema intenta controlar las energías de los jóvenes y capitaliza sus productos malditos generando paradojas increíbles. Lydon es golpeado cada dos por tres y su provocativo deambular por las calles se vuelve peligroso contra el mismo, sin embargo se rechaza la propuesta de ponerle guardaespaldas ya que eso lo colocaría en igual posición que las estrellas pop.
"The Clash" tampoco puede tocar en suelo inglés, la otra mitad de la anárquica criatura más brillante que el punk haya engendrado es deslumbrantemente coherente entre sus letras y su forma de vida. En París graban para un programa de t.v. y ante las repetidas peticiones de parte de los técnicos para que bajen el volumen deciden ir al baño para luego de un tiempo volver al set con las ropas pintadas con inscripciones que se leían en pantalla fácilmente: "Vous êtes tous des putains". En Bélgica tocan en un festival de Jazz donde les llueven latas de cerveza. Mick Jones detiene la banda y dice: "...si quieren que sigamos, retiren a la gente de seguridad". Nadie se atreve, "echadlos", recién allí los belgas comprenden el mensaje de los tipos que sangrando, en algunos casos, sobre el escenario, hacen notarles que su agresión estaba mal dirigida. The Clash dice "...bien, sigamos", pero en lugar de tomar sus instrumentos del piso, toman las latas y empiezan a tirarlas sobre la audiencia.
The Clash es a los Pistols lo que fueran los Stones a los Beatles, un paso más allá. Atraen menos chicos en busca de pogo y salivazos y más intelectuales. Proponen más, hablan de política, de soluciones futuras, de revolución y sobre todo de acción. Son la guerrilla empuñando guitarras como fusiles. El universo político, económico y social son expresados por ellos en una doble tarea: palabras y hechos. Canalizando el nihilismo hacia una política radical contestataria, los Clash estaban lejos de la otra forma de vivir del punk, forma cuyo máximo exponente era sin duda Lydon: "...yo nunca he tenido puntos de vista políticos, ni los tendré. Me he preocupado siempre de mí mismo y seguiré haciéndolo".
En Estados Unidos las diferencias se hacían evidentes. Dee Dee Ramone, decía por ejemplo: "...Los punk británicos son unos amargados. Cantan canciones sobre el problema de no tener trabajo y eso no puede ser muy alegre, nosotros también estabamos en el paro cuando empezamos y eso no nos impidió hacer canciones divertidas. Ellos tienen una mentalidad muy negativa. Y odian Estados Unidos. ¿Cómo se atreven?".
Lo cierto era que el punk crecía y que cada uno tomaba lo que más le convencía haciendo que el abanico de actitudes y propuestas se abra de manera desmedida. La pulsión que había generado al punk empezaba a desvirtuarse, corromperse, resignificarse y a variar en muchos aspectos. El establishment, como ocurre siempre con lo emergente, encontró la vieja receta, encontrándole al punk un lugar adentro y mostrando su gran capacidad de adaptar todo aquello que pueda comercializarse. Así las vidrieras de las cadenas más importantes mostraban en alguna de sus vidrieras remeras con inscripciones como Punk Rules o dibujos de cadenas, alfileres de gancho y demás símbolos característicos del movimiento.
Estados Unidos manejó el tema de otra manera, mucho más americana. Mientras Gran Bretaña ve al punk como una amenaza, los norteamericanos no pierden el tiempo; los grupos de éxito pasan del underground al sistema rápidamente, anulando en cierto sentido, con esa actitud más liberal, la esencia misma del movimiento. Después de las revoluciones sociales propuestas por beatniks, hippies, etc... Estados Unidos simplemente no resistió. El punk parecía un negocio más que una amenaza. Allí también florecieron de la noche a la mañana innumerables grupos underground que en lugares como el mítico C.B.G.B. reunían a los aficionados de cosas nuevas. Así el estallido generó una nueva escena en la esfera artística. Todos en la misma bolsa; quien fuera nuevo a fines de los 70 era sinónimo de punk, fuera Talking Heads, Devo, u otros artistas que aunque estaban lejos de la radical propuesta punk debían compartir ese circuito alternativo que había emergido de la grieta entre necesidad de cambio y la propuesta que hasta el momento ofrecía el mercado del entretenimiento.
El punk había nacido con una fuerza indomable y ahora, al igual que la primera línea de La Naranja Mecánica se preguntaba:
La Wicca es una religión de las consideradas "Neo-paganas". Sobre su nacimiento básicamente hay 2 versiones, la primera es que nació de la mano de Gerald Gardner en los años 50 en Inglaterra, una vez que fueron abolidas las últimas leyes que perseguían la brujería en el país anglosajón. Y la segunda versión es que el nacimiento de la Wicca tuvo lugar en tiempos remotos, según diversas investigaciones de Margaret Murray, las cuales le indicaron el inicio de la Wicca en épocas anteriores a la creación del Cristianismo.
Como religión, influenciada por el mundo celta, se basa en el culto a los antiguos dioses paganos, preferentemente un Dios y una Diosa, ambos igual de importantes, a los cuales habitualmente se les da el nombre de otros dioses paganos, como por ejemplo los romanos, los griegos, los celtas o los egipcios, o bien se les llama "Dios" y "Diosa". Los wiccanos también tienden a seguir de cerca los ciclos lunares y celebran 21 fiestas anuales; 8 festividades de estación y semi-estación y 13 lunas llenas al año.
Creen en el culto a la Naturaleza y en el uso de la Magia como herramienta de autocrecimiento, nunca en forma de ataques hacia otras personas o seres. Este tipo de magia es conocida como "Magia blanca", aunque para un wiccano no existen variaciones de la Magia, refiriéndose a asignarla diversos colores, como negra, blanca, roja... Sólo existe una magia aunque dependiendo del uso que se la de se la define de un modo u otro. Y a pesar de lo que se cree, en esta religión no se cree en Satán, el Diablo, el Demonio o cualquier entidad parecida ya que este ente concretamente pertenece a las costumbres cristianas y por tanto, no corresponde a la religion wicca.
Dentro de la propia religión en cambio hay muchas corrientes, las cuales se pueden identificar según quien la haya fundado y determinadas características, como por ejemplo los rituales o la forma de ir vestido. Así, tenemos la que muchos consideran la wicca "original", que es la Gardneriana, o la Wicca Alejandrina, Wicca Dianica (la cual es feminista), etc. Pero otros muchos no se determinan por ninguna tradición Wicca establecida, es a lo que se llama Tradición Ecléctica, dependiendo de las situaciones en las que se encuentren utilizan una tradición u otra.
El culto es personal o en grupo, un miembro de esta religión puede pertenecer o no a un coven, un grupo antiguamente formado por 13 personas, aunque ahora el número apenas carece de importancia. Al "mando" de un Coven suelen estar un Sumo Sacerdote en representación del Dios y una Suma Sacerdotisa en representación a la Diosa. Cuando un coven se vuelve muy grande el mismo se divide los dos grupos formados no se vuelvena reunir juntos hasta después de un año, cuando un coven ha engendrado 7 covents, los dirigentes del mismo tienen el privilegio de llamarse Gran Sacerdote y Sacerdotisa, la Gran Sacerdotisa es la única que tiene el derecho de llevar un cinto rojo con 7 simbolos que simnbolizan los 7 covent formados del original.
Un inviduo solitario puede ser wicca, puesto que la iniciación en un grupo no es necesaria.
Esta religión pretende ser, junto con las otras dos "neopaganas" (Asatru y Druidismo), una recuperación de las antiguas tradiciones paganas que se dieron en Europa preferentemente antes de la llegada del Cristianismo.
La Wicca es hoy en día una religión que está causando un gran auge entre la población juvenil, todo ello provocado por el descontento general ante las religiones ya establecidas. Crece el interés en lo "paranormal", el Misterio, lo "Sobrenatural" y las antiguas creencias y religiones, entre las que se encuentra la Wicca, que poco a poco se va abriendo paso en la Sociedad.
Su difusión se ha visto en los últimos años beneficiad apor el uso de medios digitales, se puedn encontrar desde las bases y conceptos morales hasta compendios de rituales con descripciones exactas de los mismos.
El ejercito americano dentro ede su manual para oficiales, incluye a la wicca como religion que podrian tener sus miembros, y los iunstitutos de capacitación para profesores la incluyen y descripciones del comportamiento y el tratmiento de lso niños pertenecientes a esta religión. Además esta religion esta reconocida como tal por el gobierno americano. Principios y Leyes de la Religion Wicca
Los Wiccanos siguen varias leyes y 13 principios basicas. Estos 13 principios fueron establecidos en un evento llamado "Witchmeet" en la primavera del 1974 por el "Consejo Americano de Brujos" el cual estaba confirmado por 73 brujas de distintas tradiciones.
Cabe destacar que estos principios, no tienen porque ser necesariamente una representación de todos los wiccanos, sin embargo, son aceptados por la gran mayoría. Aparte de esto existe un poema llamado "Rede Of the Wiccae", cuyo origen hoy en día es desconocido. En él están escritas las leyes de la religion Wicca cuyo resultado final es una única ley.
Algunas de las Leyes que causan quizás más temor e interés, son "La Ley de Tres" y "Haz lo que quieras mientras a nadie dañes". La primera se basa en que si un wiccano hace mal, recibirá el mal hecho por triplicado. De igual modo si hace el bien, será recompensado recibiendo por triplicado el bien que causó. En cambio la segunda, "Haz lo que quieras mientras a nadie dañes", casua grandes dudas. En esta ley, quizás la más importante de la Wicca, se anuncia que no se debe hacer mal a nadie, incluyéndose en "nadie" también a la misma persona, al wiccano. Por lo que todos los ideales asignados sobre "no beneficio personal" quedan apartados en la Wicca con una única excepción, si el beneficio personal hiciera daño a alguien, ya que se estaría violando la ley Wicca.
Sediento de sangre humana, no existe otra criatura en el bestiario de lo fantástico tan popular como el vampiro. A pesar de que hoy día a nadie se le ocurriría creer en su existencia, al menos tal y como los conocemos en las películas, el vampiro sigue estando muy presente en el cine, televisión y literatura de nuestros días. Y es que la figura que todos tenemos del vampiro, ese caballero aristocrático con poderes sobrehumanos en busca de sangre de bellas doncellas, no deja ni dejará nunca de tener su encanto ni su gancho novelesco y cinematográfico. Aunque es muy típico oir que la primera novela de vampiros fue escrita por Polidori durante aquel encuentro de amigos en el que se retaron a escribir el cuento de terror más espeluznante (del que salió 'Frankestein' de Mary Shelley), lo cierto es que existen obras anteriores. Lucius Apuleius, escritor y filósfo romano que vivió entre el 125 y el 180 escribió un relato titulado "De asino aureo" en el que cuenta la historia de dos hermanas malditas que beben la sangre de un hombre llamado Sócrates. Tapan su herida con una esponja para que no se de cuenta, pero cuando se agacha para beber agua de un río esta se cae provocándo que pierda la poca sangre que le quedaba. Relatos de vampiros existen incluso en libros como 'Las Mil y Una Noches'.
El origen de la palabra 'vampiro' es eslavo. Significa algo a medias entre ser volador, bebedor-succionador y lobo. Fue el movimiento romántico el que cambió la i por una y, asociando lo que hasta entonces era mitología popular en un tema de conversación en salones y castillos. Sin embargo, por todo el mundo existen infinidad de palabras que denominan a diferentes clases de vampiros: assabonsan, assiman u obayifo en África; aswang, bhuta, kappa, chedipe, bramahparusa, y otras más en Asia; asema, camazotz, jaracaca, sukuyan y otras en América; dhampir, lamia, neuntonter, upír o ustrel y otras en Europa; dakhanavar o ghoul en Oriente Medio. Y también la palabra vampiro tiene traducción idéntica en multitud de países: vampyr en Serbia, pamgri en Hungría, danag en Filipinas, kosac en croata, upir en ruso y muchísimas más. Nosferatu
Las características de los vampiros suelen variar mucho según el lugar, pero todos suelen tener en común el hábito de succionar sangre a personas o animales, aunque hay algunos que comen otras cosas: por ejemplo, el ubour búlgaro come estiercol. Hay vampiros que son eternos y otros que tienen una vida de 40 días. Por lo general, hay tantos tipos de vampiros como culturas que los han tenido.Desde el Ekimu babilónico hasta el Kuang-Shi chino o el Motetz Dam de los hebreos, el Mormo de la antigua Grecia y Roma hasta el má s familiar Nosferatu de Transilvania. El vampiro típico de centro-europa se caracterizaba por su aspecto putrefaco, su nariz puntiaguda, dientes afilados y sus orejas puntiagudas, muy al estilo del vampiro de la película 'Nosferatu' y muy alejado del aristócrata con clase que nos presentó Stoker. Es muy posible que el origen del mito en centroeuropa viniese dado por la gran cantidad de personas que fueron enterradas vivas equivocadamente. Dada la cantidad de epidemias que asolaban Europa, era muy típico que los muertos fuesen enterrados cuanto antes, lo cual hacía que en algunos casos enfermedades como la catalepsia, que produce un estado de letargo difícil de distinguir de la muerte real, provocasen enterramientos equivocados. Si alguno de estos desafortunados lograba salir de su tumba muchas veces era tomado por un ser demoniaco.
Pero no sólo Stoker trazó la figura del vampiro del siglo XX. La cinematografía popularizó nuevas reglas para la vida del vampiro: por ejemplo, su muerte inevitable al ser expuesto a los rayos del sol (algo contradictorio a la novela de Stoker, donde se decía que podía caminar aunque era más débil que una persona normal y perdía sus poderes). Anne Rice en sus 'Crónicas Vampíricas' nos introdujo a unos vampiros con emociones humanas, hasta el punto de que la mayoría de ellos terminaban suicidándose al no poder hacerse a la idea de su condición. La figura del cazavampiros también ha sufrido un cambio: de tener a unos vampiros casi indestructibles hemos pasado a verlos masacrados en películas como 'Blade', 'Vampiros', 'Abierto hasta el amanecer' o en la serie de televisión 'Buffy, cazavampiros'.
Las leyendas de vampiros se originaron de este a oeste en compañía de las caravanas a lo largo de la ruta de la seda por el Mediterráneo. De allí se extendieron a Asia y luego a las tierras Eslavas y los Cárpatos. Los mitos estaban originalmente más estrechamente asociados con Irán (Mesopotamia). Podemos decir que los vampiros están entre nosotros desde que aparecieron los primeros asentamientos de grandes sociedades, es decir, según lo que la historia ortodoxa asegura en Mesopotamia, hace aproximadamente 4.000 años. Junto a ellos podemos agregar la más amplia casta de seres sobrenaturales y de ultramundo: espíritus y fantasmas, demonios, brujas y hombres lobo. Aún así, la sangre es un punto esencial en la subsistencia de miles de mitos y ritos a través de los tiempos y, por consiguiente, la necesidad de este preciado líquido. Casi en cuanto llegaron los vampiros a Europa, alrededor del siglo VIII D.C., el proceso de cristianización empezó y las leyendas de vampiros sobrevivieron como mitos. Más tarde los Gitanos emigraron desde norte hacia el oeste de la India (donde tienen varios mitos de vampiros), ya allí sus mitos se mezclaron con los del pueblo Eslavo. Los Gitanos llegaron a Transilvania brevemente antes de que Vlad Dracul naciera en 1431. El vampiro aquí era el fantasma de una persona muerta, que en la mayoría de casos habían sido una bruja o mago.
Un personaje mitológico muy interesante es el de Lilith. En textos apócrifos del Génesis aparece como la primera mujer, incluso antes que Eva. A diferencia de Eva, que fue hecha de una costilla, Lilith fue hecha de la misma manera que el hombre. Por un enfrentamiento con Adán sobre quien debía estar encima en el lecho (argumentando que tenía los mismos derechos que él) maldijo el nombre de Dios y se marchó al Mar Rojo. Allí se le permitió permanecer como madre de los demonios hasta que Caín, tras haber matado a Abel, llegó y recibió la enseñanza de Lilith sobre el poder de la sangre. A pesar de esto no se conoce un líder sobresaliente verdadero que no sea el de la mitología.
Fue ella el demonio que en forma de serpiente convenció a Adán y Eva para que mordieran el fruto prohibido. Caín tuvo hijos con Lilith que se convirtieron en hordas de vampiros. Es por esto que Lilith está considerada madre mitológica de todos los vampiros, así como es vista por algunos como el primer ejemplo de feminista.
A lo largo de la historia ha habido diversos personajes reales que han sido calificados de vampiros por distintos motivos. La Condesa Elizabeth de Bathory se dedicaba a bañarse en sangre de jóvenes doncellas vírgenes porque creía que el secreto de la juventud estaba en la sangre. Peter Kurten, conocido como 'El Vampiro de Dusseldorf'' (que dió lugar a la famosa película de Fritz Lang), extraía la sangre de niñas hasta no dejar ni una sola gota.
Curiosamente, el personaje histórico relacionado con el vampirismo más conocido no tuvo nada que ver con ellos. Aparte de su mal carácter (algo muy discutido por los rumanos) Vlad III Tepes (que significa "Empalador"), no tenía nada que lo relacionase con el vampirismo. Sin embargo, fue el personaje histórico que inspiró a Stoker su tan famoso Drácula. Tepes era hijo de Voivoda Vlad II, caballero de la Orden del Dragón (que en rumano se dice 'drac'). A Tepes lo llamaban Drácula, ya que si drac significaba dragón, draculea (luego se acortó) significaba hijo del dragón. Su valiente y victoriosa defensa de Valaquia, una parte de Transilvania, frente a los turcos, lo convirtió en un héroe nacional, algo así como "El Cid" en España. Aún hoy día Stoker sigue siendo visto como un personaje bastante indeseable por los rumanos. Bela Lugosi, el actor que interpretó a Drácula en la primera película 'oficial' ('Nosferatu' fue anterior pero no pagó derechos de autor) también terminó sus días creyendo ser un vampiro. Ademá
Pero no sólo Stoker trazó la figura del vampiro del siglo XX. La cinematografía popularizó nuevas reglas para la vida del vampiro: por ejemplo, su muerte inevitable al ser expuesto a los rayos del sol (algo contradictorio a la novela de Stoker, donde se decía que podía caminar aunque era más débil que una persona normal y perdía sus poderes). Anne Rice en sus 'Crónicas Vampíricas' nos introdujo a unos vampiros con emociones humanas, hasta el punto de que la mayoría de ellos terminaban suicidándose al no poder hacerse a la idea de su condición. La figura del cazavampiros también ha sufrido un cambio: de tener a unos vampiros casi indestructibles hemos pasado a verlos masacrados en películas como 'Blade', 'Vampiros', 'Abierto hasta el amanecer' o en la serie de televisión 'Buffy, cazavampiros'.
s de en el cine, Lugos interpretaba a diario la obra de teatro, lo cual pudo ser el desencadenante de su demencia. Se dice que en sus últimos días no quería salir a la calle por si lo mataban los rayos del sol, y también que el día en que murió vieron salir a un murciélago por la ventana de su habitación del hospital. También existe otra leyenda sobre el actor que interpretaba a Drácula en 'Nosferatu'. Max Shreck fue un personaje desconocido, posiblemente el seudónimo bajo el que se escondía otra persona. Se dice que pudo ser el mismísimo director, Murnau, pero también hay quien dice que fue un vampiro auténtico. Sobre este tema existe una película bastante reciente titulada 'La Sombra del Vampiro'.
Totalmente alejado del Drácula histórico, el Drácula literario se caracterizó por su impresionante porte aristocrática, sus dotes paranormales de seducción y otras habilidades no humanas: extremadamente fuerte, capaz de transformarse en multitud de cosas, etc... La figura literaria del vampiro a lo largo del siglo XX quedará definitivamente marcada por Drácula, que será algo así como el prototipo de vampiro estándar, haciendo que relatos anteriores de vampiros parezcan estar hablándonos de cualquier cosa menos vampiros.
| NOMBRES | PAIS | MODO DE ELIMINACIÓN |
|---|---|---|
| Sampiro | Albania | Estaca en el corazón |
| Rapaganmek | Antiguos Acadios | No se conoce |
| Ekimmu | Babilonia | No se conoce |
| Nachtzehrer | Bavaria | Decapitarlos con un hacha |
| Ogoljen | Bohemia | Enterrarlos en un cruce de caminos |
| Krvoijac | Bulgaria | Rodear la tumba con rosas salvajes |
| Obours | Bulgaria | Estaca en el corazón |
| Loogaroo | Caribe | No se conoce |
| Kathakhanés | Ceilán | No se conoce |
| Kiang Shi | China | No se conoce |
| Kathakano | Creta | Hervir la cabeza en vinagre |
| Pijavica | Croacia | No se conoce |
| Vrukulaco, Vrykolalas | Grecia | Cortar la cabeza y quemar |
| Strigoie (Lamia) | Grecia | Quemar |
| Vaimanes Prostoxivi | Grecia | Quemar |
| Vampir (Upyr o Upierz) | Hungría | Estaca en el corazón, clavar en un templo |
| Rakshas | India | No se conoce |
| Dearg-dul | Irlanda | Apilar piedras en la tumba |
| Arau Garau | Luisiana (USA) | No se conoce |
| Vryolakas | Macedonia | Verter aceite hirviendo encima,
clavarlos por el ombligo |
| Penanggalem | Malasia | No se conoce |
| Civateteo | México | No se conoce |
| Luttins | Normandía Medieval | No se conoce |
| Upierz | Polonia | Enterrarlos boca abajo |
| Gierach | Rusia | Poner semillas de amapola en la tumba |
| Soucoyan | República Dominicana | No se conoce |
| Strigoiul | Rumania | Sacar el corazón, cortarlo en dos;
ajo en la boca, clavar la cabeza |
| Vlkoslak | Serbia | Cortar los dedos de los pies,
clavarles el cuello |
| Neuntoter | Sajonia | Limón en la boca |
| Murony | Valakia | Ajo y una estaca en el corazón |
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Peter Kurten |
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Peter Kurten nació el 26 de mayo de 1883 en Mulheim, Alemania. Al parecer, su padre era alcohólico y solía dar tremendas palizas a cualquiera de sus 13 hijos, además de violar a su esposa delante de los niños. Su padre fue encarcelado por cometer incesto con su propia hija. El propio Peter contaba: "La familia entera sufría de su bebida, porque cuando estaba borracho, mi padre era terrible. Yo, por ser el mayor, fui el que más sufrió. Como podéis imaginar, vivíamos en una terrible pobreza, todo lo que ganábamos se iba en bebida. Todos vivíamos en una pequeña habitación y os podéis imaginar lo que eso afectó a mi sexualidad".
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Lilith: "La Primera Compañera de Adán"
Según consta en la literatura hebrea, Lilith fue la primera esposa de Adán. En sumerio, la palabra "Lil" significa "Aire." El término más viejo relativo a Lilith sería la palabra sumeria "Lili" (plural "Lilitu" ), que parece inferir la misma definición que nuestra palabra "espíritu". En muchas culturas antiguas, la misma palabra para "aire" o "aliento" era usada para "espirítu."
Lilith estaba hecha con arcilla, igual que él. Era hermosa y libre. Adán y Lilith nunca encontraron la paz juntos, pues cuando él quería acostarse con ella, Lilith se negaba, considerando que la postura recostada que él exigía era ofensiva para ella. "¿Por qué he de recostarme debajo de tí?" - preguntaba - "Yo también fui hecha de polvo y, por consiguiente, soy tu igual"...
Lilith como Reina de los Vampiros
A partir de esta narración, a Lilith se le ha considerado la reina de los "súcubos (demonios femeninos), por alinearse en el bando enemigo de Dios al marcharse del Paraíso. Y de ahí se ha pasado a suponerla una perversa ninfómana, que seduce a los hombres con maestría para estrangularlos después.
Algunas tradiciones cuentan, que entre el cabello de Lilith se encuentran, enredados, los corazones de los jóvenes que sucumbieron a su hechizo
Esa condición diabólica de Lilith le ha llevado a ser también "La Reina de los Vampiros". No sólo mantiene relaciones sexuales con hombres a los que después asesina, sino que también se alimenta de su sangre. Es en esa encarnación donde Lilith se asimila a diferentes divinidades y monstruos femeninos presentes en la mitología clásica: Lamia, Empusa y las lamias, hijas de Hécate, diosa de la brujería; las harpías y las estriges, también macabras visitantes nocturnas; las harpías, ayudantes de las erinias o furias; las moiras o parcas, las grayas y las gorgonas, siniestras ancianas habitantes de los infiernos. En todas estas figuras se repiten las alusiones a muerte de hombres y niños.
Otras referencias mitológicas afines a Lilith se pueden encontrar en "La Brunilda de los Nibelungos", o en la diablesa babilonia Lilu. La misma Reina de Saba de Salomón es un trasunto de Lilith. Etimológicamente viene del hebreo layil, (noche), y aparece representada como un demonio nocturno peludo o como una mujer de cabellos muy largos.
En la Biblia aparece una fugaz alusión a Lilith. En Isaías 34,14 se explica con todo detalle cómo Dios con su espada mata a todos los habitantes de Edom, lugar poblado por enemigos acérrimos de los judíos, y que allí quedan como dueños y señores los animales. Buitres, serpientes... y Lilith. "También allí Lilith descansará y hallará para sí lugar de reposo". Lilith ha sido traducido por lechuza o ardilla, evitando toda referencia a la figura precedente de Eva. En nota al pie se hace constar: "Los hebreos creyeron que significaba un ser diabólico, en forma femenina, noctívago, espantajo de la fantasía popular".
Las variaciones del mito llevan a Lilith a convertirse en seductora de los propios hijos de Adán y Eva (abordando a Caín con palabras de consuelo y reposo tras la muerte de Abel), o a asimilarla con la propia serpiente del Paraíso dando cuerpo de serpiente mientras Satán daba cara humana y la voz que sedujo a Eva (como en los frescos de Miguel Ángel de la Capilla Sixtina). Un relato de Primo Levi nos recuerda que Lilith es la amante del mismo Dios creador, y que vive en el Mar Rojo comandando una corte de demonios. Y otra tradición afirma que Samael, luego Satán, el ángel caído, se convierte en pareja de Lilith, e incluso que juntos seducen a Eva para que engendre a Caín.
La salida del Paraiso
Lilith no obedeció la orden de sumisión que le impusieron; pensaba que era igual a su marido, que tenía los mismo derechos que él porque habían sido creados con el mismo barro, no se sentía inferior, ni débil, ni dependiente. Era una mujer íntegra y como tal quería gozar, al igual que Adán, de la vida y de todo lo que ésta implicaba, incluidos la sexualidad y el erotismo. Cansada de que Dios no atendiera sus reivindicaciones, decidió abandonar el Paraíso, antes que someterse y renunciar a sí misma. Invocó el Nombre de Dios, innombrable en toda la tradición judía, por considerar que el Nombre verdadero de cualquier ser contiene las características de lo nombrado, y por lo tanto es posible conocer su esencia y adquirir poder sobre ello. Pronunciar el nombre de Dios se convierte, pues, en una osadía suprema, un acto de soberbia mucho mayor que el de hacer directamente oídos sordos ante sus mandatos; algo, en fin, demasiado grave. Abandonó volando el Paraiso con unas alas que el mismo Dios la dió (de ahí su semejanza con los súcubos).
Luego tomó residencia en una cueva en las costas de Mar Rojo, donde hasta éstos dias se encuentra segun la leyenda. Ella acepta a los demonios del mundo como amantes, y desova muchos miles de niños demonios, fue llamada "Madre de los Demonios", —esposa de Asmodeus, el Rey de los Demonios. Adán, mientras tanto, halló que él lamentaba la partida de Lilith. Fué con Yahweh y expuso su caso pidiendo el retorno de Lilith. Yahweh concordó que una criatura del Edén no debería partir tan fácil del reino, y dispuso tres ángeles para recobrarla.
Éstos tres, Senoy, Sansenoy, y Semangelof, pronto encontraron a Lilith en su cueva y le exigieron su retorno con Adán por órdenes de Yahweh. Si se reusaba, le infomaron, matarían a un ciento de sus hijos demonios cada día hasta que decidiera regresar.
Lilith exclamó que incluso esta suerte era mejor que regresar al Edén y a la sumición a Adán. Tan pronto como los Ángeles cumplieron su amenaza, Lilith también hizo una terrible proclamación. En respuesta por el dolor inflingido, matería a los hijos de Adán. Juró atacar a los niños, e incluso a sus madres, durante el nacimiento. Juró también que los recién nacidos estaban en peligro de ser objeto de su ira, las niñas por veinte dias y los niños por ocho. No solo esto, sino que también atacaría a los hombres en su sueño, robándoles su sémen para dar nacimiento a más niños demonio, que reemplazarían a esos asesinados cada día.
Ante la negativa de Lilith de regresar con Adán, Dios decidió dar una nueva compañera a su creación pues proclamo que "No es bueno que el hombre esté solo", creó a Eva a partir de una de sus costillas, y por lo tanto sumisa al hombre (observese el machismo de la época).
En 1913, Peter está especializado en el robo a tabernas. Mientras le está echando el ojo a una de un tal Otto Kleinn, sube a la planta superior donde encuentra a una niña de 10 años durmiendo. Peter la coge del cuello con las dos manos y la estrangula para luego abusar de ella sexualmente. Peter Kurten explicaría luego con todo detalle cómo sentía una sensación similar a un orgasmo cuando veía salir la sangre al cortar el cuello con un cuchillo. Aquella noche, Peter Kurten tuvo mucha suerte, pues dejó olvidado un cuchillo con las inciales P.K. Peter Klein, hermano del dueño de la taberna había estado discutiendo con él aquella noche, así que todo parecía indicar que había sido una venganza: "Te haré algo que vas a recordar toda la vida", fue lo último que le dijo antes de salir de la taberna. Posteriormente, Peter Klein fue declarado inocente del asesinato de su sobrina Christine al no poder hallarse pruebas concluyentes de su culpabilidad. Al día siguiente del asesinato, Peter Kurten volvió a una taberna enfrente de la anterior para disfrutar con los comentarios de la gente. Poco después comenzó una serie de ataques con hacha y estrangulación por las calles de Dusseldorf.
El 29 de agosto, aprovechando la celebración de la feria de Flehe, Peter se cruza en el camino de Luise Lenzen (13 años) y Gertrud Hamacher (5) y le dice a Luise si puede comprarle tabaco mientras él cuida de la pequeña Gertrude. Tan pronto como se quedan a solas, Peter la estrangula y le corta el cuello, repitiendo la operación con Luise a su regreso. La siguiente tarde, una muchacha es acosada por un hombre que trata de persuadirla para mantener relaciones sexuales. A la respuesta de 'preferiría morir', este le responde 'entonces muere' y la apuñala. Gertrude logra sobrevivir y se convierte en la primera persona en dar una buena descripción de su asaltante, que resulta ser un hombre de aspecto agradable de unos 40 años.
Gertrude Hamacher
Kurten se encontraba tranquilo y seguro de que nadie lo había visto llevarla a la estación. "No pensaba que Budlick fuera capaz de encontrar el camino a mi apartamento en la oscura Mettmaner Strasse. Así que me sorprendí mucho cuando el miércoles 21 de mayo la vi otra vez en mi casa". En contra de lo que pensaba Peter, Maria había recordado la calle, sobre todo por la placa indicadora. Aunque Maria le había prometido no decírselo a nadie a cambio de salir con vida, esta escribió una carta a una amiga relatándole la historia. La carta le llegó a una persona equivocada (Brugmann en vez de Bruckner), que al leerla llamó a la policía. María Budlick fue localizada por la policía y, para sorpresa de Peter, fue capaz de llevarlos al apartamento de Mettmaner Strasse. Sin embargo, Peter no se encontraba dentro cuando ella llegó y cuando este se cercioró de lo que estaba ocurriendo se fue de allí con el sombrero tapándole los ojos. Hasta ese momento, Peter Kurten sólo podía ser acusado de la violación de María, nada más lo relacionaba con los crímenes del vampiro. Sin embargo, esto ya era bastante como para 15 años de cárcel.
La gente quedó sorprendida al encontrarse con un "monstruo" vestido como un hombre de negocios, con buena voz y buen aspecto. Inicialmente se declaró inocente asegurando que había confesado los crímenes para ayudar a su esposa pero, tras dos meses de juicio, volvió a su confesión original.